220 220：纯粹如水，明净如冰(第2/5页)
就如同吴王叔。
她怅然遗憾的，是失去了一个同道，也失去了一个未来的同行者。
“同道”是追求武道的同道，“同行者”是理念一致的同行者。
她心叹：以吴王叔对武道的执着，晋入洞真境，势必背离那边的阵营。
吴王与郑王他们，原就不是一路人——只是因为肃王和齐王之故，被动入了阵营。
一旦理念决定道路，它的分量终将压过兄弟情、师徒情。
想得更冷酷一点，郑王他们设这个局，一是针对萧琰，破坏圣人与萧氏的合作，二是针对吴王，他对大道的执着，决定了他终将成为弃子——而作为弃子放弃时，还要为他们发光发热，真是利用人到极致了。若是没有情分倒还罢了，但一个为师、一个为兄，这般作为让李毓祯齿冷。
换了她，对背离阵营者当然不会放过，但不会使用这种手段，杀人，要如太阿，锋利、明朗。
除了吴王之死外，让她怅然恼怒的，是萧琰因这件事逼回河西。
两桩不痛快的事合在一起，她周身的气机森凉冷锐，竟让晋王和临川郡王都觉得森然逼双眸，生出不愿直面其锋的感觉。
晋王唰地溜到一边，心道阿祯好可怕。
垂目候在屋外等回传的控鹤卫打了个寒凛，只觉身后有剑意直刺入肤，令他骇然。
临川郡王沉默了一会，他对吴王的死没有李毓祯洞悉得那么透彻，因为他和吴王很少有交集，对其性情没有李毓祯这般了解，自然推断不出阴谋下的绝情冷酷。他关注的重点是那声梵唱，“难道是……那位……亲自出手？”他看向李毓祯，目光有些深浅不定。
“不，是出声。”李毓祯说道。
临川郡王沉默了一会，“都是一个意义。”
李毓祯说道：“出声只是警告，出手就是动手了。”
她轻挑的眉毛下，目光意味深长，“三清宫、剑阁、梵音寺，他们恪守规则，不会轻易出手。即使在那件事上，他们和我们处于同一阵营，也不会为了对付共同的敌人而破坏规则。因为任何事有了第一次，就会有第二次，第三次……，难道我们皇族不会这么想？大业铸成后不会生出猜忌？进而细思给他们三大宗门下绊子再谋划打下去？”
临川郡王沉默，这的确是皇族会干的事。
三清宫、剑阁、梵音寺这三大宗门能在世间屹立，就是吸取了曾经有过的前辈妄图干预世俗政权最终毁灭的教训，坚决的选择了“只传道不涉世权”的道路，才能与帝国政权相安无事，两厢发展，他们当然不会破坏这个和平共处的局面。
但圣梵因的“出声”，表明了梵音寺的态度，同时也是代表了三清宫和剑阁的态度，要说整件事唯一让人愉快的，就是这声梵唱代表的意义了。
临川郡王对此感到欣慰。
毕竟三大宗门一直坐视争斗，虽然说恪守规则，但也让人渐生不安：谁知道是真的恪守规则，还是打着坐山观虎斗、削弱世俗势力的心思呢？——须知任何势力不论主观意愿如何，客观上都是互相制约的，谁敢确保这三大宗门就真的是身在红尘中、心在世俗外了呢？所谓时也，势也，当时、势变了，人心也往往会变。
临川郡王心想，这应该是圣人心存顾忌，不敢放开手脚与反对派内斗的原因之一。
毕竟，若是皇族和世家的势力同时削弱了，宗门的势力就凸显出来了。
但圣梵因的“出声”，至少表明了三大宗门并不期望世俗势力斗到两败俱伤才出手——如果有人破坏规则，三大宗门不会坐视。
这是宣告。
这让临川郡王打消了猜忌，但心情也矛盾了：一时期待郑王他们破坏规则，圣人便能联合三大宗门，一举铲平反对派；一时又期望郑王他们经此警告缩回手去，由下面的斗争决胜负——毕竟先天大战破坏大，由此带来的势力动荡也难以想象；何况还有大唐之外的势力伏伺；而大唐每位先天都是帝国的财富，若能通过“对弈胜负”，这种相对和平的争斗决定道路，那就是最好的局面。
临川郡王这种矛盾让他心情沉浮不定。
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