249 249：东宫，宜春，故事(第3/4页)
花行知比澹台熊伤得更重，而且是伤在神魂，更需静养，遂住在宜春北苑，那里是花木园林，更加幽静，而且有一个温棚花室，九月深秋也是各类鲜花盛开，很适合修行万花剑道的花行知调养。
神威大将军来回踱步检阅百花，萧琰一心二用，一边煮茶，一边听花师叔慢悠悠的“说古”。
“要说逆天派呀，这就得从很早前说起，何谓逆天……这个逆天，是说逆‘天启’……”
……
宜春宫主殿。
就在萧琰听澹台熊说起上午册礼时发生的事情时，阁主也和李毓祯说起她昏迷以来发生的所有事，当然比萧琰说得更全，更主要的，是内中的布局……
这些口头说来费时，以神识传递也就几个念头。
阁主喝了一盏茶，容李毓祯沉淀静思，接着说起今日事。
除了两箭一雷，还有暗地里的阻截，双方计谋的较量，绝不是明面上露出的这些。
阁主说道：“……神符箭和引雷术，出自道门无疑。一宫三山之中，至少都存留着一支神符箭，今日这两箭，应是出自前二山。”
“三山派”按实力排序是龙虎山、茅山、阁皂山，“前二山”即指龙虎山天师道和茅山上清派。
阁主道：“龙虎山是起了野心，或者说，入世野心一直就有，不甘心做‘出世道’。当年天师道势盛，太原王氏谋朝，就有天师道北宗在其中支持。之后太原王氏覆灭，天师道也被高宗皇帝清洗，北宗由此一蹶不振，唯有南宗因为涉逆不深，留存下来。再者，当时民间对天师道信仰颇盛，高宗皇帝也有顾忌，加上三清宫的处置颇为妥当，故存了南宗。北宗一落，龙虎山就成了天师道之首，入世的野心不灭，与逆天派勾连在一起，也不奇怪。”
李毓祯知道“逆天派”，这是四大宗门的高层对于反天启计划的组织的通称，大唐国内国外都有逆天派，国内的，就是兴平会。
阁主说，天师道在道门诸宗派中，一直是以入世为道。
按李毓祯的理解，就是有政治野心。
天师道创宗初期，是以五斗米道发展底层信众，然后建立起了严密的军事化组织，汉末黄巾之乱就是天师道挑起并操纵，然后建立起一个地方割据政权，参与争夺天下。曹魏夺得天下后，天师道政权“识时务”，降了魏朝，然后就往北传教扩展信徒，而且是往上层发展。到东晋时，势力越来越大，很多士族阀阅都信奉天师道，如太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡殷氏、吴郡孙氏、南康朱氏等，均以“天师道世家”而称，可见天师道在上层势力之盛。而这也可洞见其野望，不是佛门入世度化世人，而是要谋政治权利。
高宗皇帝铁拳出击，一拳覆灭太原王氏，一拳砸向了天师道，以雷霆之势，将干涉世俗权力过深的天师道进行了大清洗，天师道唯有南宗保留下来，但此次清洗影响最大的，是在世俗——世家退出天师道，从此再无“天师道世家”，天师道在上层的影响一落千丈。琅琊王氏、陈郡谢氏、吴郡孙氏等以前有“天师道世家”之称的都与天师道断了个干干净净，而且在族中严令不得信奉天师道。
但是，天师道入世的野心并没有湮灭。
阁主说，龙虎山一直在梦想复兴天师道。但怎么复兴？大唐朝廷不会容许，三清宫不会容许。龙虎山两百多年都被遏制，苦无出头之路。兴平会许以入世承诺诱惑拉拢，龙虎山加入逆天派就很有可能。这是他们唯一的机会。
李毓祯想到陨于神符箭之下的李祉，心中就有浓烈杀意，阁主悠悠一道目光，她的杀潮又沉伏下去。
阁主说道：“符道第一宗师辅真子道君在世的时候，龙虎山最为鼎盛，可惜辅真子一去，南宗符道再无大才，龙虎山也被北宗超越。人的野心，就是炉鼎里的热灰。北宗一落，龙虎又起，这野心被外来的风一扇，就又窜燃起来。”
这“外来的风一扇”，指的就是兴平会的拉拢诱惑了。
阁主又说茅山上清派：大唐初年也出过神符师，但内修道统限在洞真境中期不得进，但见大限将至，畏死秘行命咒邪术，夺人生气延寿，被三清宫发现后诛杀，连带他的所有弟子，这一支符道蓦然折损于此，对茅山上清派符宗打击甚重，三百年来再无一位神符师，突破到七阶的符纹宗师也只得一位。
李毓祯道：“所以，茅山是有怨言？”
阁主说，当年道门的执法者是太清宫的衡雷道君，此君性情很是刚烈，眼睛容不得沙子，换个手段绵和的，亲传弟子中未必人人涉及此案，不容分辩全部诛杀，确实让人生怨。不过，茅山敢背离三清宫行事，这桩诛杀旧案的怨气，不过是由头之一罢了。
“最主要的，还是事关符道的传承……”
阁主道：“符道势微，跟三清宫的压制很有关系。符道昌盛，法道就要衰落。术道终是外道，道门选择了保法道、弃符道，是传承道统之根。但对符道宗门而言，就是由衷的不服了。”
李毓祯默然点头。
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