264 264：情炽于方寸(第3/5页)
沈清猗微微仰目，看着树说道：“一百多年前，道真子道君蹈红尘，至长安无量观，在这株茶梅树下悟道，当时满树尚是花苞，一剑出，万花绽。之后，这株茶梅树就长成这样了，越来越高大，花也越来越艳炽，极情如火。”
她回眸看着萧琰，唇边噙着笑意，眼眸似深，“我送阿琰这一树花，可当得一品？”
萧琰看着树，眸子熠熠，“原来这是道真子前辈悟道时的树啊！难怪了，花开炽如极情。姊姊，这树何止一品，是极品，极情之树。”
道真子道君修的是极情道，这树被她的极情道意感染，便也有了极致情觉，一到花季，便要燃烧至烬。
只是……
萧琰心中又生疑惑，绕着茶梅树走了几圈，双眸灼灼，又有惊讶，走回沈清猗身边，在两人身周布了谈话结界，这才说道：“我在吐蕃王宫见到道真子前辈时，只觉得她如天空飘渺的云一样，深不可测，不可捉摸，一点也不像……这树茶梅花，燃烧得极情、炽烈。”
沈清猗看她一眼，眸色更深，“情炽于方寸，浪潜于深渊，岩浆涌于火山之底，道君是单思，爱之不得，越极情于内，越敛静于外。至道成，有情之极，更敛于神，而不散于形。”
萧琰想了想，嗯一声，觉得有道理，又眨下眼，叹道，“这个极情道，和千山学长的绝情道，就是两个极端。”她看着茶梅又叹道，“三千大道，皆道。不过这种道，应是最磨心的。”
极情、绝情，萧琰都觉得太极端，不合她心性。她修的正心道，原就不会走极端。
沈清猗微笑看她，说道：“阿琰走自己的道就好。”
……
无量观的午膳依然是素食，萧琰盯着沈清猗用了两碗米饭，阿娘说，米饭也容易长肉。她自己只用了一样清汤、两样点心，无量观的素食点心也做得很不错，沈清猗昨日就给膳舍打了招呼，其中有几样不常备的食材需得清晨去早市买新鲜的。萧琰品过味赞了好几句，觉得回家后可以跟阿娘说说。
从林中散步消食回来，松音上了茶，依然是醇香久远的正山红茶，这回却没有牛乳了，萧琰一脸遗憾，然后又吭哧笑，姊姊肯定担心再被她磨着喝乳茶。沈清猗嗔她一眼，“你上午还没喝够？”萧琰笑嘻嘻的端盏喂她，“姊姊，用茶。”想叫亲姊的，好悬咽了下去，哎姊姊就是太脸薄了，叫亲姊多好。
喁喁哝哝用了两盏茶，沈清猗半倚着隐囊，和萧琰说起了道经。
她要与萧琰共侣，漫漫修行的人生中，最长久的共同话语必然是论道。
沈清猗清楚，萧琰对李毓祯诸多宽容，最重要的原因是她对李毓祯惺惺相惜，在大道修行上，她和李毓祯心性相合，是志同道合的同伴。
对修行者来说，同伴是比人间爱侣更长久的关系，除非爱侣也是大道的同行者。
她对萧琰的情不可明言，却可以明道，在她心中留下“大道可同行”的印记，就不止是她的姊姊，还是将来的同伴。
两人相聚时间太少，离别时长太长，沈清猗要在萧琰心中深刻自己的印记，只是以前的深厚情谊还不够，沈清猗只想在她和萧琰之间，缠上丝连密密又长远的关系。
时光在论道中不知不觉的流逝，两人从《黄帝阴符经》说到《元始玄微妙经》，又说到《洞玄天地日月四时大经》，沈清猗眼眸越来越清冽，萧琰眼眸越来越灿亮，论完《洞玄定观经》，松音上茶进来，两人暂歇，萧琰慨叹道：“姊姊，我如今方明了，何谓，未入道，已鸣道。”
沈清猗就是已经和道而鸣。
松音退下后，萧琰眼睛眨巴眨巴的，挪过去挨近沈清猗，凑近她耳边悄声问道：“姊姊，孙先生教你的存想法，是不是，很难？”
萧琰之前没有细问，是因为沈清猗回答说还不到时候，她以为是缺少一个入道的契机。
但这会和沈清猗论道后，觉得以她这般慧悟，只要有入道之心，早就该入道了，但迄今未入道，只有两个可能：要么是不想此时定道机；要么就是定道机的最后一步很难。
道门入道有两种方式，一是引气入道，二是存想入道。前者必须有元灵根，或者有通脉资质，沈清猗两个资质都没有，否则小时候就已经习武入道了。其二就是存想入道，定观、坐忘，存想定道机，入道的关键就是存想法。这得有极高的慧心，否则定观百年也悟不了道，还得有清净之心，否则陷入存想幻化之境中，要么走不出来，要么走火入魔成颠狂。相比引气入道，存想入道艰难得多，也很危险。
沈清猗之前和她提过，师尊道玄子将道门存想法的定观篇隐在了度厄针术的口诀和针法中传给了她，她修习针术，以针灸行针，同时也是在修定观。
那一次，也就是在庭州离别前，沈清猗教她行针，萧琰以神识观照自身体内，见到沈清猗的针路轨迹竟然构出道纹，惊叹之后就有隐约猜想：这或许孙先生传给姊姊的入道之法？但从沈清猗口中证实后萧琰还是瞠目了。
——就她所知的修行道统，无论武道还是法道术道，定观都需要冥想入定，以清心守静为要，这练针行针动作之中怎么冥想？怎么入定？
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