362 第三六二章 唯你唯我(第3/4页)
政治不是一往无前，最重要的是结果达成，过程可以是曲折的，甚至是退一步再前进。但国家的道不能退。除非改立国家精神。
“在这大争之世，只有保持斗性才不会被人吞灭。寔楼丘和乌古斯的上层疯狂却也清醒。”
燕周还有斗性吗？周王心里微微摇头，权阀世族更热衷于权欲内斗，失了开拓之心，旧的制度束缚了中下层上升之路，底层百姓根本没有改变命运的途径，这样的国家有什么活力？这样的民族又有什么凝聚力？只怕大战一起，军心民心就要崩溃了。……燕周，危矣。
不管天启成不成功，反正作为揭幕战的燕周，肯定是先倒下的。
身为燕周皇帝，看得比谁都清楚，能不急？不怒？
周王觉得宇文阙已经很镇定了，比前面的几任燕周皇帝都强。可惜，生不逢时。
周王做了个稍候的手势，寻到少司命九山的神识标记，叩响。
周王问得直接：【论道会有阴谋，神庙可知。】
少司命也回得直接：【推测有算计，但确定于论道本身无碍。】
至于论道会后面的事，乌古斯突袭燕周，神庙不知。
九山的神识也带有他独特的沉闷雷声：【神庙的推测是乌古斯欲以道服人。】
——乌古斯神庙有意于将分裂的体巫术巫两个道统再合于一宗之下，这是少神司的论道法相出现在论道会上的最合理解释。
燕周帝国的诸位先天也是这么认为的。但能聆听少神司的道，这个饵无论如何也要吞下。
周王不再纠结这个问题，只是确定神庙的立场：【如今战起，有国教弟子叛，神庙欲何为？】
少司命九山：【人间战争是人间的战场。乌古斯神庙不下场，燕周神庙不下场。国教弟子两分，愿战者为战，不愿战者退军。军中反叛者，可清。】
九山的意思很明确，国教弟子入军一者为修行，二者为世俗权利，修行的不在意军功如何，但在意修炼资源的分配，在意权利的更重视军功晋级，燕周军队制度存在不公，能否让国教弟子倾力为战，并吸引更多的国教弟子参军卫国，这要看燕周朝廷的作为。神庙对弟子的选择是放手的。
周王得到了确定的答案：先天不参战。
周王问出最后需要确定的问题：【乌古斯还是北地，出了什么问题？】
少司命九山：【问过少神司。北地。】
神殿内烛影烁烁，他高大的身影沉默如一座黑山，神情晦暗不明。
两句话回答了两件事。
一，北地出事。二，燕周神庙也才刚刚知情。
让九山沉重的是“北地出事”。
“北地”，是乌古斯汗国以北的极地冰原。
【北地……你们做好准备。】
……
周王神色沉肃。
“燕周此战要胜很难，单凭己力难抗大唐和乌古斯的联合。”即使两个帝国的先天不会参战，以人间战场而论，燕周的军力也绝非两个帝国之敌。除非……
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