第七十三章 大唐混乱的学术思想(第2/3页)
“微臣遵旨！”一直当工具人的韦坚立刻躬身回答。
李瑁依旧是带着早上来的那些十多个侍卫回转皇宫。
一路上，在百姓的交口相传下，整个长安的人都知道皇帝今天把大慈恩寺给抄了。
“你听说了吗？陛下今天把大慈恩寺给抄了！”
“啊？那抄得好啊！”
“怎么回事？难道那些和尚得罪了你吗？”
“那倒没有，陛下这么做，自然有道理啊！我认为凡是陛下作出的决策，我们普通百姓都必须坚决维护，凡是陛下的指示，我们普通百姓都必须始终不渝地遵循。”
“二牛，你这总结得好啊！我都忘记了你没有读过书。”
“哈哈哈，这是李先生总结出来的。”
……
李瑁听着城内百姓的议论，很明显和前去大慈恩寺烧香的百姓不同。
再看他们身着的衣服就明白了。
支持自己的人全是一群身着粗布麻衣的苦哈哈。
“你回去之后，让东厂打听一下他们口中的李先生到底是谁？”
李瑁小声地对身后的侍卫说道。
这侍卫不是别人，正是之前在潼关行刑时，砍不中脖子的王二狗。
“奴才恭迎陛下回宫！”
李瑁才刚走进朱雀门，就看到了赵高跪在地上迎接。
“起来吧，你去通知萧嵩到紫宸殿来，朕有事和他商议。”
“奴才遵旨！”赵高立刻跑向弘文殿。
李瑁找萧嵩过来，主要是想商议一下大唐今后的指导思想。
他刚刚在大慈恩寺想了一下，整个大唐的学术思想实在是太混乱了。
佛家、道家、儒家三者互相斗争。
太宗李世民因为要认老子李耳当祖宗，所以崇信道家，身边有袁天罡等道士。
高宗李治和武则天则喜欢佛家，在境内大肆新建寺庙，大慈恩寺，乐山大佛都是在他们主政时修建而成。
儒家此时非常势力微弱。
要等到韩愈写出《原道》之后，儒家才开始得到朝廷的重视。
全文观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨。
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