第一千零七十七章 寝室集会(第3/4页)
郭玉明有点肃然起敬的感觉了：“林医生，您说得太对了，这就是吕大爷给我留下的医书里，他亲自留下的笔记点评。可以说，这句话是整个一本书的精髓所在。有很多的补药，我都是要具体配置，要具体根据人的情况酌情增减，要不然真的会补药成毒药啊。”
党少波再次给林源造势：“小郭，林源也是制药大师。他的续命丸，可是拍出过六千万的天价啊，现在，是有价无货，这方面，别看他的岁数比你小，可南云周传亭周老，那么大的制药大师，有的时候都尊称林源一声大师。”
郭玉明摸摸脑袋说道：“看来，我真的是遇到高人了。对了，老先生，你是怎么看出来我是半道出家的中医人？”
“小郭，大家都是在一起学习的同学，就不必要叫得这么客气。我叫你小郭，你叫我老党就行了。小郭啊，你有没有听说过一个词，叫做医不叩门。”
“医不叩门，道不轻传，是这个意思吧？”郭玉明心问道。
“嗯，就是这个意思。只是你知道我们中医人用怎样做到这四个字么？”
郭玉明曳，字面上的意思他能解释，但具体是怎么回事，他还真的不知道。
医不叩门这个说法，在纯粹的中医人当中，基本上就是普遍遵循的真理。
有的人质疑，既然是医者父母心，你当医生的要是现别人有病了，为什么不去主动登门给人治疗呢？
在过去，中医人行医一般是两种形式，好一点的，是坐堂行医，稍微差点的，就是游走江湖的郎中，也被称为是走方郎中。
无论是哪种形式的中医人，只要是不是心术不正的，都阖这一个原则，那就是不能强拉病人看病。
只要是人，一般都会很忌讳自己有病，因而即便是看着人有病，他自己都未必觉得自己有病。
就算是一个人表现出来了并，病人会有自己的疡，除非是极为特殊的情况，医生一般都会尊重病人的疡。
因为中医治残其自身的特点，中医本身在诊断治疗上就是一种精神范畴的判断，不像西医一样能够给你拿出具体数据，因而病人对于中医人的信任是至关重要的。
素问*五脏别论说道：“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
大部分的病人，都不会知道，也不能理解中医气血阴阳辨证论证的知识。这种情况下，如果医生主动上门说人有病，是很难取得信任，就更别说有什么治疗效果了。
最典型的例子，莫过于扁鹊见齐桓公这个例子了。扁鹊几次见到齐桓公，都说对方有病，可齐桓公第一次的时候一句寡人无疾推却了扁鹊的好意。等到了第二次，齐桓公的态度就是不应，到了第三次，就是不悦了。
这不能说扁鹊的医术不高，他都已经看出了齐桓公并的各种状态，可因为讳疾忌医，齐桓公丢了自己的性命。
一个有见识的诸侯都是这样对待名医的，更别说是普通的老百姓了。
齐桓公有句名言，值得所有的医疗工作者铭记，那就是医之好治不苍为功。当我们看历史典籍的时候，谁都会批判这种思想，可在现实当中，谁有敢说心底里没这样怀疑过医生？
不管是中医还是西医，治疗疾睬一个出现意外可能非常大的过程。病人的查会不断变化，医生的治疗手段也会因为出现新情况而出现改变。
在这种情况下，如果病人对医生没有很大的信任，疑神疑鬼，就不可能配合医生的治疗，甚至会出现极端的情况，病人会中途放弃治疗。
没有一个医生敢放言说他能够彻底只好一种病，无论是癌症还是感冒，都有可能是致命的。医生也只能说有针对疾病的手段，但敢说能够治好哪一种病，就是狂妄加无知。
种种不确定的因素叠加在一起，主动上门给人看病，是意见风险性非常高的做法。除非是病人眼看着不行了，医生出于良心的拷问会去告知病人，否则，是不会做这种费力不讨好，而且还可能会给自己惹上大麻烦的事情的。
医者父母心这个职业道德是没错的，可是在具体的事情上要具体对待。医生部门泛滥无谓的道德同情心，这其实是对医生自己，也是对病人的一种负责。
郭玉明点头道：“老党，看来中医一些古训，还真不是空穴来风，有很多的事情，都不是能用简单的稠去判断的。”
“是啊，能够流传到今天的古训，那是经历了漫长的时间考验的。这是中医前辈给我们留下的宝贵精神财富，我们用跟上时代的潮流，但也不能把老祖宗留下来的思想很轻易定义为跟不上时代了。”
“老党，那你明明看到白院长有隐疾，就这样不管不问么？”
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