第四百二十二章 根由(第2/3页)
虽然是一生的宿敌，但也是一生辩论的根由。
波旬常问：何为道？
其实，这个问题也是释迦摩尼问的。
两者的本质是一样的。
也难怪波旬攻陷灵山以后，如来并没有反抗，而只是单纯的“你来了，我走了”。
因为波旬即如来，如来即波旬！
苏橙抬起右手，随着缓慢的佛光显露，手上出现了释迦摩尼的古佛舍利。
而在这一刻，古佛舍利也褪下了佛光的外衣，露出了其中的本质。
这是释迦摩尼的舍利，但，也是波旬的舍利！佛魔一体，难怪波旬竟也会那“如来魔掌”。
当年，释迦摩尼选择了退让，甚至可能像现在一样，选择了以入灭、坐化的方式，将自己的一切托付给波旬，让波旬去寻求生机。
而如今，波旬和苏橙也是如此的根由。
并不存在谁胜谁负，只是存在谁传承，谁继承。
这，便是他们对于矛盾争端的做法。
“若是真的与那魔主争端起来，恐怕三十三年之期过去，谁胜谁负，还未可知。”
苏橙不由得说道。
看到他如此做法，释迦摩尼的眼中也浮现出了几分宽慰。
此子果然不错！
那波旬，没有选错……
“阿弥陀佛，法藏，本座之所以在此，想必你也知道是为了什么吧。”释迦摩尼说道。
“自然。”
苏橙点了点头，随即请问道：“还请世尊可以告诉小僧，那无当圣母到底是何许人也？”
虽然，从神话中，无当圣母的身份苏橙大概可以猜到一二！
不过这个世界到底如何，无当圣母的目的如何，才是真正重要的。
苏橙只知道无当圣母要做减求空，要寻求超脱造化，可是她到底为何如此？
如果只是像那方仙道祖师一样，一心为了活命，苟且求生，那是不可能的！
因为若是那样，无当圣母也不会成就大罗法境，更不会前后三次做减求空，皆与道境存在结合在一起！
这个问题，原本苏橙几乎是永远也无法解开的。但是他知道，释迦摩尼一定知道。
否则，释迦摩尼也不会出现在这里了。
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