第一卷：剑鸣箫啸 第十五章 屋漏偏逢连夜雨(第4/7页)
“以假乱真？如何以假乱真法？倒详细说来听听！”
阎金牛欲言又止，心想：每次献计，我都口无遮拦地全盘道出，显得一文不值，这回，哼哼……我也要卖回关子，得让他们好好求我！
桑南斗一见阎金牛神情，便已揣摩其八九分心思，哈哈大笑道：你阎金牛每次说的方法计谋都是小儿科，不中用啊！这回也好不了多少，不说也罢，也罢！
桑南斗此话一出，气得阎金牛鼻孔直冒烟似的，瞪着桑南斗道：你，你桑南斗说话怎如此狗眼看人低呢！告诉你们，我这‘以假乱真法’，堪比历史上有名的‘瞒天过海’……
其他人忍不住笑了起来，阎金牛一看，显然大家都不信自己有妙计，便着急道：如何以假乱真呢？首先去村寨里租借一辆马车，准备数十个口袋，去时口袋装满枯叶，并高举各大寺院铭牌，立一大旗曰“叶满佛国、去回勿扰”，若有山贼来盘查询问，就说唐皇崇奉佛教，从法门寺迎佛骨至京城，各地官府要求寺院办此仪式，若要强行查看袋中物，我等定让他们吃点苦头，最后佯装败北，让他们查验为枯叶，回来时把口袋外围装些枯叶，内装种粮，这样就保种粮安全无恙了。
阎金牛说完，望向方丈和符存，只见方丈仍闭目养神，而符存虽不置可否，但微微点头，显然对此计有些赞许的神情，又迅速扫了一眼桑南斗，桑南斗显然在思索中……
“行啊！士别三日，更须刮目想看！”桑南斗赞许道。
阎金牛听到这句话很受用，高兴得像小孩一样蹦跳起来说道：那就这样定了？
“不可！”
如此斩钉截铁的两字，把大家的注意力顿时集中到行均方丈这里……
方丈蓦地睁开双目，只见其双目炯炯有神，扫视一周后严肃地说道：首先，我们正是以清凉寺名义才获得官府的资助，不可为了达成目的而不择手段假用官府的某些名义，‘世上没有不透风的墙’，尔等岂不是搬起石头砸清凉寺的脚？第二，我们清凉寺与其他寺院同为佛教弘法道场，不可为了达成自己目的而捏造事实给其他寺院带来危害或隐患；第三，如今正逢青黄不接，各地都需要种粮，而官府仓库多半空虚，而我们清凉寺虽为镇国道场，能享受官府厚待，但若多取一分，则会造成更多饥民，于修行之人来说，于心何忍！
“如此说来，我们就不去领了，我等只有饿死才好！”
“阎金牛，此言差矣！我们申请的是种粮，而非想把多余的种粮当斋食！”
方丈早己看透阎金牛的心思，说此话时便明确这次申请的是种粮，而不得有非份之想！
符存心想这群莽汉只顾不择手段达到目的，那会想得那么宽泛和深奥，更难明白师父讲的道理了，于是便以七宿能懂的俗话说道：县令得知清凉寺情况后，便爽快许诺二十余担种粮，并要求自行一次搬走。诸位试想：凭我们寺内人去全部一次搬走，可能吗？阎金牛说租牛车或马车？既然能租得起牛马车，还缺种粮？也许说搬回种粮后，以种粮当租金偿还，但这又违逆官府专项专用，这行得通么？若大张旗鼓去联合其他寺院去搬，这与申报时不相当，涉嫌唆使其他寺院向官府索要资助，影响恶劣，若要追究，岂不犯了欺瞒唆使之罪？可见，若我等力求二十余担，县令岂能言而无信呢？因此我等恐将一无所获，反获其罪啊！曾记得道家一句话‘曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑’，可见多么贴切啊！
符存说完此话，把阎金牛震住了，大家纷纷点头赞同，
方丈见大家达成一致意愿，便缓和语气道：若我们适当取点种粮播种和养护好，等有收成了，不仅可自给自足，还可接济更多急需救助之人，这样的修为岂不是善积德，得善报？自古云：厚德载物，德以配位，福报不远矣！我们做任何事不可只图一时贪念和享用，应力所能及惠泽众生，积善修德。
方丈平日几乎很少对七宿讲法诵经，今天便以此为契机算是一次修行普法，最后，喟然叹道：老衲历经世事，从不见钻入牛角尖者，得之谓多；人之立世，看问题，宜多角度看，方知权衡，‘禅海一滴水，方纳四周色’，阿弥陀佛，善哉！善哉！
“那县令许诺二十余担时，方丈是不是已主动要求减少啊？”
方丈并不直接回答此问题，而是比拟道：老衲听闻，‘九牛取一毛’、‘大海取一瓢’，给予者不关痛痒而取者易得；老衲又听闻，‘得陇望蜀’，‘得尺进丈’，给予者易施而受者意欲膨胀。
至于取多少种粮，以什么方式取，经方丈如此一说，大家都不敢轻谈主意，只是默默等待方丈交待遵从便是。
过了一会，方丈向颜月危问道：你估算一下寺院开垦的田地需要多少种粮？
颜月危向阎金牛望去，而阎金牛低头闷想，并末理会他，又向桑南斗看去，桑南斗面色木然，最后自个儿掐指算来，便吸了一口气，干咳几声，壮了胆儿说道：四五担就够播种。
“那就取三担，由七宿前往去取，符存带上老衲书信一同前往，这样如何？”
“这样应该能安全取回种粮！”符存应道。
“那我们什么时候动身前往？”
“明晨寅时就得出发。”
七宿离开方丈室后，都忙着去准备随身用品，把防身兵器擦试了一遍又一遍……
（本章未完，请点击下一页继续阅读）