第0187章 圣人亦有过错时(第2/3页)
“晚秋某日傍晚，这位读书人听闻屋外有哀泣之声便出门查看，只见一只翅膀受伤的白鹭在湖畔扑腾，应是南迁落单的候鸟，不禁心生怜悯，遂收留白鹭并小心医治。从此一人一鹭在湖畔同吃同住，白鹭每日听他讲学竟然逐渐开了灵智，虽不能言语却总能与他心意相通。”
“开春，白鹭翅膀伤愈，在湖畔起舞，读书人见状不胜喜悦，追随白鹭在湖畔肆意奔跑狂欢，忽然明悟，每走一步修为便拔升一阶，只走七步便突破圣人境界！”
“时隔一千七百年，儒家再出圣人，天现祥瑞，四海共鸣！”
“然而就在他入圣之际，望着一旁啼哭伴飞的白鹭却动了私心，遂自取心头血数滴落入湖中。霎时山河变化，风水移位，湖中竟然涌现温泉，一改四周群山气候，使得此地四季常青，使得来年白鹭不再需要艰苦南迁！”
“但此逆天举动却也改变了北方风水大局，使得北方其他地方不再适合白鹭生存。此前南迁的白鹭不再北飞，北方除此一只外再无白鹭！而圣人也因此跌落半阶未能升天，外人称之半圣。但在我书院学子眼中，他便是新的圣人！”
“此后，圣人在此开设书院治学讲学，书院得名‘白鹭书院’，也留下了‘七步入圣’‘圣人亦有过错时’的典故……”
周小妹打着哈欠甩着辫子，从文余墨手里挣脱开，绕过白鹭雕像撒开脚丫子快活地在青石板铺成的笔直大道上奔跑：“哇~好大的房子，好俊的哥儿~哇——”
“……”文余墨。
这里是白鹭书院，天下读书人心中的圣地。往来都是些彬彬有礼、温文尔雅的儒生，周小妹这活泼的性子顿时引得周围路人侧目。
“书贤，你真要带她去见山长吗？”赵秉文略显担忧地凑过来问文余墨。
文余墨浅笑道：“那日在南郊你也看见了，这小童机灵得很，思绪也活，我几次考校她都答得游刃有余。虽然活泼好动了些，但孩童天性嘛，不失是块璞玉。”
赵秉文提醒道：“但她却是个女娃娃，而且那天她说的话你也听见了。唉~仲元怎么胡乱教她！”
文余墨笑道：“怎么，许仲元教得了她，秉文觉得我们书院就教不了她吗？堂堂白鹭书院，难道还不如许仲元一介武夫思想开明？夫子说的有教无类呢？”
赵秉文抿抿嘴，嘟囔道：“话是这么说没错，可若是让山长知道了……”
“秉文觉得一百多年前的文字狱如何？”文余墨忽然问他。
赵秉文毫不犹豫地答道：“文字狱残害读书人，自然是可恨！”
“那秉文觉得八股文如何？”文余墨又问他。
赵秉文同样不假思索回答道：“空疏无聊，败坏人才！”
文余墨一挥袖，望着这来来往往行色匆匆的诸多学子：“可书院弟子们却都在沉迷八股不是吗？你与他们谈四书五经，他们答圣人经注。天下千千万万的学子，竟然只有一种声音吗？”
赵秉文不断眨眼暗示他小声点。
八股取士由来已久，起初只是将考题范围圈定四书而已，再后来又逐渐限制文章格式要对仗排偶。而文字狱之后，八股文进一步僵化，要求“代圣贤立言”，即揣摩圣人的语气说话。这里的圣人是指白鹭书院的开创者，也称为“新圣”。
这时候的八股文就彻底变味了，考生不再允许自由发挥，不再允许有自己的想法，一切都必须要与圣人的思想保持一致。也正是从这个时候开始，天下读书人的涉猎书籍越来越狭隘，最后甚至连儒家经典的四书五经原著都不读了，所有想要科举的读书人只读《四书集注》，也就是新圣对于四书的注解。
也正是从那时候开始，九州大地再见不到什么大规模的激烈的学术辩论了，所有人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书！
“秉文，你觉得读八股文能入圣吗？你觉得天下学风如此僵化，还能再有圣人出现吗？”文余墨再次发问道。
赵秉文无语地看着他：“书贤，你与我说这些有何用？其实大家都明白，儒家修行已经不再只有入圣一条路可以走了。入圣太难了，比科举还难！所以自知入圣无望者竞相科举入仕，这也是人之常情嘛。”
“是呀，入圣太难了。可如果没有圣人，哪来的白鹭书院？若人人只想着当官发财，无心治学，今后莫说圣人了，恐怕连一品大儒都难得一见！”文余墨甩袖道。
儒家修行也称治学，是要潜心钻研学问的，但其实这与入仕并不冲突，因为儒家研究的学问本就是人的思想，是规矩法则，入仕可以更好地实践。但随着朝廷腐败成风，很多读书人入仕后反而堕落了，迷失在权力和钱财之中，无心治学。
就比如文余墨的父亲文向高，入仕至今官居一品首辅，可修为却只有六品，反倒不如潜心治学拒不入仕的儿子。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）