897.陶罐的图画(第2/3页)
秦晓鸾好奇心顿起：“您是怎么认定的？”
李淳丰解释了起来。
结绳记事并不像人们想象中的那么容易。试想，人类的活动中需要记录的事情那么多，如果不能用一种归纳的方法，别说你没有那么多种类绳结来区分，就算能有的话，也根本记不住那么多。
除此之外，还有一个麻烦就是“时间”这个变数。
虽然不同部落结绳记事具体的含义各不相同，但有一个共同的特征——依据绳子的材质、颜色、粗细和绳结的距离、大小、结法来记录和解读。
从颜色上，至少可以用色彩及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。
从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳，草绳，麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。
从粗细上，最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。
举两个例子来说明这一点。
比如，可以先根据绳子的粗度，把事情分为宫廷、民间、外族。
根据绳子材质的不同，分别代表战争、祭祀、农事等等。
根据颜色的不同，代表繁衍、死亡、疾病等。
有些发展到高级阶段的方法，还会根据经纬和主支线来表达不同的意思。
比如统治的王族，就是以第一代国王为绳头，继任者就是继续在那个粗壮的主线上，其他兄弟就是稍微细一点的支线。
如果某个兄弟篡位成功，那么就在两者之间横向用一条绳连起来，再继续往下的就是篡位成功者的绳子变得最粗。
李淳丰说到这里，大家都有点明白他的意思了。
现在眼前看到的这个“绳结”图案，不仅材质颜色没有区别，就连上面的“结”的大小和方法也相同。
“那到底是什么文字呢？”阎本德问道。
“不管是语言、文字还是结绳记事，有一些都是不可或缺的基础。”李淳丰说道。
“你，我，他？”秦晓鸾问道。
这个也是一个常识性的问题。咱们不管说话还是写字，这三个字的使用频率都是最高的。
李淳丰摇摇头：“不。”
众人都迷惑了：“那是什么？”
李淳丰嘴角露出一抹笑容：“数字。”
众人恍然。
没有文字，人类可以通过沟通；没有语言，人们可以通过动作沟通。但任何沟通，尤其是涉及到记录类的东西，绝对不可以缺少数字！
阎本德笑了起来：“您的意思是说，这和咱们官窑里瓷器底部刻的数字一样，表示是什么时间什么编码？”
李淳丰笑了起来：“如果我的判断不错的话，下一个陶罐就不是这种类似绳结的图案，而是绘画。”
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