512、五庄观镇元大仙（求月票）(第4/6页)
“池中有一莲，为功德金莲……”
观音菩萨一翻手掌，宛若白玉的掌心凭空多了一颗金色莲子。
这是白贵此行的封口费。
一颗八宝功德池中功德金莲的莲子。
价值不菲。
换做他人，西方教断不会如此做事。谁敢道明西方教的谋划，就是和西方教有了因果，日后因果难消，步步坎途。可谁让白贵的靠山不一般。看破了谋划，未道出，就算是西方教承了情。
譬如贵胄子弟在乡间骑马，并未践踏田亩。那么种田的百姓就要反过来感谢这些贵胄子弟，未踩踏之恩。
西方教虽不是普通百姓，但道理大体类同。
若白贵只是普通修道人，敢践踏“田亩”，软弱可欺的百姓立刻就化作“穷凶极恶”的刁民，让他吃不了兜着走。
此刻，观音对白贵的称呼不是他的巡检官职，而是白道友，亦可见一斑。在观音等人看来，白贵的身份已近超脱了巡检这个官职。
收了，西方教会安心。
白贵接过金色莲子，他还不欲和西方教结仇，点头道：“这八宝气，正是贫道所需，谢过观音大士了。”
“白道友无须道谢，送你莲子的是如来。非是贫僧。”
观音笑了笑，“前些日子，五庄观的镇元大仙得了元始天尊的简帖，邀他上弥罗宫中听讲混元道果。贫僧欲同去，不知道友可否一道前往。”
神仙中的三清四御，其中三清为太上老君、元始天尊、灵宝天尊。
“镇元大仙历来好客，道友若是前去，必有所待。”
她再补了一句。
一气化三清，三清的关系自然不一般。白贵是太上徒孙，而元始天尊又邀请镇元子到弥罗宫去听混元道果，于情于理，镇元子都不可能不去招待这个太上徒孙。（西游原著中元始天尊为长，但采取普遍说法，三清为兄弟，太上为长，元始为二，灵宝为三。）
尽管观音菩萨未曾道明镇元子如何招待于他，但白贵却也心知，镇元子的五庄观最值得待客的宝物就是大名鼎鼎的人参果。
至于镇元子会不会用人参果待他这个小辈，虽说九成九都会，但如今尚且还是未知之数，故此观音没有讲话说满。
“我拜入关尹子手下后，还未得赐予护身法宝或者什么宝物，就连传道也是师祖太上老君亲自传道……”
“但仅是师祖徒孙这身份，就足以让我收揽许多珍宝，无须再给什么别的。”
白贵暗自咂舌。
未曾赐下法宝、宝物，并不意味着关尹子刻薄。起初他心里还稍有疑惑，可此时尝到了好处，却明白，仅是这个身份，他就足以自保无虞，至于宝物、法宝，自有其他人来送……。
上次的打神鞭，只让白贵用了三次。用完之后，打神鞭被太上老君重新收了回去。
“贫道近日无事，愿与菩萨同去。”
白贵回道。
去！
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