第二百八十七章李白真迹？(第2/3页)
至于其他，其实不用他们证伪，因为这一幅字，除了刚才的三点之外，跟霓虹的那件完全一样。
而霓虹的那件，已经被国内各路专家认可了。
就算比较严格的专家，也说是唐代名家作品，不确定是李白作品。
为了鉴定那副作品，1987年，明日香宁范前来国内拜访几位专家，他们按纸张质地、用笔笔法、书体墨迹等方面考证，一致鉴定是唐代书法作品。
认为“当是唐时遗物无疑，诚属希世之珍”。
但由于李白存世书法仅《上阳台帖》一件，可两书风格不同，无法比较考证，无法进一步鉴定是否为李白真迹。
一年多后，著名书法家启功先生，赴日本参加书法展，明日香宁范借机会，再次请启功先生辨别真伪，启功先生仔细研究后，作了如下评语：
“这件作品书法风格独特，形神两全，各个方面都体现唐代特点，时代特征明显，必是唐人妙墨，是否为李白亲笔所书，不能否认，尚需进一步研究考证，单就从书法艺术看，不失为一件极精彩的唐人墨迹。”
启功先生虽然也认为，该书法作品属于“唐人墨迹”，但也没有轻易鉴定为李白真迹。
正当国内学者为更进一步，研究这幅作品是否为李白真迹时，九十年代霓虹发生严重经济危机，霓虹收藏家们纷纷抛售手中藏品，《嘲王历阳不肯饮酒贴》也被明日香宁范出售他人。
研究工作，一下没有了突破口，就被耽搁了下来。
这一耽搁，就是三十年时间。
直到2017年，这幅书法才又进入国内学者的视野中。
有两位学者都对该书法，认真考证了一番。
其中一位专家确定，该书法为李白真迹无疑，并著有《李白考》作考证。
他指出，该作品应当作于天宝十二载（753年）冬，当时李白从幽州游历来到历阳，由历阳县王县丞（即王历阳）设宴款待李白。
李白是爱饮酒之人，但王县丞却不胜酒力，李白作诗劝酒并揶揄了王历阳。
王历阳虽然在历史上名不见经传，但却因为这幅书法流传千古。
但是，前几位学者，都只认为该作品是唐代书法精品，并未断定是李白真迹，但这位专家却断定是李白真迹，这是为什么呢？
主要是根据以下几点，加以考证的。
第一，用笔。
李白所用之笔为鸡距笔，这种笔与今天我们所用的毛笔，最大的不同就是笔中有硬芯。
该书“肯”、“饮”二字，有明显的鸡距笔硬芯划痕，这是散卓笔（今天所用毛笔）无法写出来的。
这种笔到唐末，渐渐被散卓笔取代，到宋朝已经很少人用，也可以说是制作工艺后来失传了。
第二，纸张。
这位著名的专家，还用显微镜观察，发现该书与公元700年左右的文物《说无垢称经》呈现的质地非常相似。
并且霓虹方面利用碳—14手段，对该帖所用纸张进行检测，检测认为该帖所用纸张的生产时间约为公元700年（±30年），与李白活跃年份，和此贴传入霓虹的时代基本吻合。
由于李白处于盛唐时代，不可避免会受到之前时代书法风格的影响。
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