第59章 全都要！(第2/3页)
……
目前为止，三个方技，【交魂】是偏向情报类的，另外两个则是攻击类的，一个精神攻击，一个法术攻击，看着都很不错，但全是广才方技。
那么，就只剩下【辨荣辱】了。
田籍记得《傲吏》里提及过【辨荣辱】，是一个偏向于防守的方技，并且似乎与祝者的【民极】有些针锋相对。
便见书中写到：“圣人云：‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮’。游者若能守住自我与外物的分际，便可宠辱不惊，心神不受外物干扰……”
看到这里的时候，田籍除了依然得出“厚脸皮”的结论外，还不能确定这个技能是否能提升德性。
这时，他发现【辨荣辱】旁边有一行手写小字，似乎是之前某个看书的人留下的注释。
“御风学派后人知悉：【辨荣辱】虽于德性无大碍，但效用低微，且为祝庙所忌。今后我派在大齐境内建阁，如无必要，后进游者尽量不要修习此方技。”
“这个方技果然有些问题！”
按照这位学派前辈的意思，【辨荣辱】除了不大影响德性这一点点好处以外，几乎就是个鸡肋方技，甚至还容易得罪祝庙。
但在田籍看来，单是“于德性无碍”这点，就足够令他心动！
这会不会是个修德方技呢？
……
田籍回到库房找到阿桃长老，对方同样不建议修习【辨荣辱】。
“阁中只有几位在晋升中德性亏损严重的长老，才选择【辨荣辱】，只是聊胜于无罢了。”
“那几位长老修习【辨荣辱】后，德性可有变化？”田籍期待地问道。
“变化？能有什么变化。那几位老糊涂担心自己失德，每日枯坐房中，不与人接触，何来荣辱之辨？”
“那他们现居何处？”
“死了。”
“死了？”田籍愣了愣，“怎么死的？”
“老死的。”
……
田籍不信邪，又跑去找庞长老咨询，最后发现【辨荣辱】这个技能，在泠然阁中果然很不受待见。
那么，【小言】、【吹息】、【辨荣辱】，我究竟该选择哪个呢？
从提升自保能力来说，田籍更属意【小言】与【吹息】。
如果考虑到德性越高，对方技加成越大，走精进路线的话，田籍则更偏向【吹息】。
毕竟刺客出手，往往是雷霆一击，哪有时间给他嘴炮，当然是要快准狠地还击。
不过【辨荣辱】的描述，又实在太像是调查报告中描述的修德方技了，他不甘心就此放弃。
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