第二百九十五章 表现得好，也得配合得好(第3/5页)
“若是宽纵，必失在于纵，招惹祸殃，必是万民嗟怨。”
于谦这话说的也是仁恕之道，这不是于谦在劝陛下暴虐，大明从元朝得到的最大的教训就是元以宽纵失天下。
四威团营在河套地区的重要任务，就是防止河套复叛，大军征伐定胜，若是河套地区复叛，大军再次进剿，可不就是现在掌令官安抚，兴修水利军民鱼水相欢之景了，而是雷霆天怒。
这和当初朱祁钰下往福建的那道大赦圣旨是一个道理。
「不分首从咸赦除之，悉令复业，敢有仍前负固不靖，大军剿杀，朕不敢私。」
大赦之后，依旧冥顽不明，朱祁钰只能让大军做那谁都不想看到的事儿。
朱祁钰点头说道：“精忠旌唱曰：甲马丛中立命，刀枪队里为家，杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯。”
“自古贼过如梳，兵过如篦，唯有这岳家军军纪严明，未曾扰民。”
“若是宽纵，河套复叛，岂止是生灵涂炭？固非朕之所愿，朕体上天好生之心，一视同仁。”
仁恕之道，从来不是一味的仁善，这一点上于谦劝仁恕也数次提现到了。
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。
这句话不是说老天不仁慈，把所有人都当做是草扎的贡品。
这句话的意思是天公地道，天地看待万物都是一视同仁，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
一视同仁，亦是仁恕之道。
只是这仁恕之道，在一些有心人的解读下，慢慢就变成了宽仁、宽纵之道，为己谋私的便利之道。
陈循讲的仁恕之道，就是车轱辘子话车轱辘的说，念经一般的劝的是宽纵，而非仁恕。
于谦含笑不语，陛下以承继太祖太宗皇帝遗志，对太祖太宗的仁恕之道，理解颇深，无须他多置喙评断。
春秋鼎盛的大明皇帝，正在带领大明变得再次伟大。
于谦依旧尽职尽责的劝仁恕之道，他颇为放松的说道：“陛下，这其实都是料敌从宽，以臣在河套所见所闻，只要大明是要治河套，而非杀鸡取卵，那河套地区的百姓复叛，也很难很难。”
“他们真的太苦了。”
于谦说到这里，脸色就是一阵悲怆，那些百姓衣衫褴褛，一无所有，眼巴巴的看着大明军的时候，那种心如死灰，边人怜之。
于谦脸色稍平复，说道：“他们稍闻王化，便喜不自禁。”
王化到底是个什么东西？这东西又不可量化。
但是相比较瓦剌人和渠家在河套作的孽，大明只要不是官过如剃，杀鸡取卵，河套地区的百姓，肯定就忍了。
兴安是君臣奏对的唯一旁听者，他一直在理解皇帝和少保之间的对话，虽然这对他来说有点困难，但是他可以私底下翻翻书，补补课。
唐玄宗晚年变得昏聩的时候，全都依靠高力士处理政务，他作为司礼监提督太监，必须要贤。
他听了半天，就明白了一个道理，那就是该出手的时候，绝对不要有任何手下留情。
他不确信自己的领悟有没有用到的时候，但是他需要保证要用到的时候，不是什么都不懂。
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