第八七五章 拆教廷、碎天下（下）(第3/4页)
上天预警，对皇权而言，不是坏东西。
相反，对于皇权来说，其实是好东西。
因为，上天预警的前提，是真的存在天。
存在天，才有天子。
才有受命于天。
功利学的道统说，是要不断进取的，甚至为了进取要王霸并用合理化的。
有些东西，那就不好说了。
现在连彗星都能预测了，那天还剩下啥？
只是现在骑虎难下，松苏地区的贸易、货币，以及粮食等问题，都让皇帝觉得，他有可能掌控新时代，并且用内外分治、互相镇压制衡的方式，延续他家族的统治。
这种想法下，钱，就非常重要了。
因为有钱，真的能解决很多事。
钱，不是财富。
但，松苏体系下，钱就是财富。
在这个体系下，手里的钱，就是随时能买到大米、高粱、黄豆、战船、火枪、战马、士兵。
在这种诱惑下，或者说在这种局势下，皇帝也只能选择“天”的另一种解释。
【列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天】
【天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶】
皇帝借刘钰的口、借这一次澳门问题和南洋宗教问题的机会，说出来的东西，基本上就是这么一套东西。
天的人格被淡化了、甚至被抹去了。
再也没有上天预警，会让皇帝下罪己诏或者不再扩张了。
但一样的，也意味着不再有受命于天了。
扔掉了上天预警，也就扔掉了受命于天，二者一体两面。
这在大顺，尤其是先发地区，其实是个对皇权而言非常严重的问题。
天，不是抬头的那个天空。
而是宇宙、自然、世界本身。
那么，既然列星随旋，日月递炤有规律。
甚至，贸易买卖、经济运转，也有规律。
那么，问题就从【这合乎周礼吗】，变成了【周礼合乎规律吗】，再进一步，【大顺的现状合乎规律吗】？
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