第二五七章 分歧（二）(第2/4页)
8000万农业人口，意味着，这8000万农业人口，提供2200万非农业人口的粮食。
而2亿4000万农业认为，意味着，这2亿4000万农业人口，提供6000万非农业人口的粮食。
再假设，每个人每年消耗的粮食，其实差毬不多——这玩意儿，和别的东西不同。贵族可能每年用几百斤铜来做装饰，而普通百姓可能一年半斤铜都用不上，这是上千倍的差异；但，不可能说，老百姓每年吃400斤粮食，而贵族每年吃一千倍，吃40万斤粮食。即便说全酿酒、全用来狗彘食人食而吃狗彘之肉，那也没有这么大的差异。
最后再假设，工商业，本质上就是利用交易，“重新分配”粮食这等最基础的生活必需品。
那么，刘玉所许诺的这个未来，理论上是可以实现的。
而现实里，绕不开的，还是那个简单的反问——你靠什么，为大顺提供2亿2000万的非农业岗位？
实学派坚信，这是未来。
而未来嘛，自然是看得见、摸不太着、但经过理论计算又是可以达到的。
所以，实学派可以把这个当做未来，然后用不断发展工商业最终提供足够多的的岗位，作为目标，也作为实现的手段。
这个，总体上，实学一派，是相信未来的。
但，现实里……
正如皇帝询问刘玉的那样：你在威海练兵的时候，就开始往鲸海移民；你在松苏改革的时候，就搞南洋开发移民；你跑到山东修河道，还是要搞扶桑移民。所以，那些人移过去，不还是种地吗？
合着你认可的未来，认为工商业人口可以超越农业人口，所以发展工商业是对的。
但你的所作所为，却是让许多人，换了个地方种地。原本在鲁西北、鲁西南种地的，跑到扶桑去种地，他们不还是农业人口吗？
这就相对于，你说你要往南走，可马头不是朝南，反而是马屁股朝南？
皇帝这样问，若看表象，没啥问题。
但若看本质，其实也就是刘玉和大顺古儒一派的分歧。
古儒一派，是支持均田的。
并且，明确表示，“均田乃天下第一仁政”。
刘玉支持均田吗？
支持。
认可“均田是天下第一仁政”吗？
认可。
然而，刘玉认为古儒一派是对的吗？
并不。
甚至，刘玉认为古儒一派，是反动的一派。
所以，刘玉和古儒一派，一直是若即若离的关系，甚至认为这一派只是同路人，但一到抵达岔口就要先把他们干掉的一派。
皇帝此时的疑惑。
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