第十九章 假公正(第2/3页)
可他也不是那等迂腐之辈，虽然在原则问题上必须要纠正刘钰的话，心里实际上已经明白了朝廷的意思。
本来以为这一次让刘钰做正使去琉球，是准备学一学前明永乐朝执番邦之君入京请罪的。
可刘钰这么一说，他就明白了，这事儿可能不能把话说的太绝，朝廷对琉球虽有不满，但也并不认为罪无可恕。
抛开政治正确，朝秦暮楚，小邦无罪。那有罪的是谁？
显然既非秦、也非楚，而是周天子无能。当然这话不能这么说，放到这种场合，赵百泉明白朝廷这是准备做个有能力保护藩属的天子了。
“鹰娑伯，这琉球国自来朝贡，国王都需天朝册封。虽不及朝鲜依亲王礼制，却也是个郡王。既为本朝郡王，他暗与倭人通款曲，这还是要训斥的。”
“朝中有人说，倭人在琉球设有在番奉行，监视其国。鹰娑伯如何看待？”
这件事是皇帝故意在朝堂引爆的，是真是假，现在说不准，所以才要派刘钰做正使去问，以求证据确凿。
刘钰笑眯眯地问道：“你觉得应该如何看待？”
赵百泉心道你们武将自是喜欢打仗的，打仗有军功，升得快，本朝又可以出将入相，谁知道你会怎么办？
“呃……莫不是要效班定远鄯善事？”
刘钰呵呵一笑，没有直接回答，心道班定远？
琉球还效个屁的班定远啊，琉球国的“丞相”都是萨摩藩委任的，连每次册封迎接天使的法司都是萨摩藩的人在那演戏，这哪是斩杀几个“匈奴”使者的事？
他也没说破，怕这事把赵百泉笑道，遂反问道：“你以为如何？”
赵百泉可以用其余的典故，却故意用班超在鄯善杀匈奴使者的例子，源于他知道当日在朝堂上的那场争论，刘钰被人攻讦为祸国，也借古讽今地喷了一番张骞和班超。
现在刘钰笑的有些瘆人，赵百泉不由叹了口气道：“鹰娑伯，有句话我还是要说的。昔年宋时新旧党争，多以史论评价。新党观史书人物，有一个看法；旧党观史书人物，又有另一个看法。”
刘钰心想没错，这可以算是史观不同。历史终究是为现实服务的，怎么评价历史人物，在于现实需要怎么评价。
这时候赵百泉说道新旧党争，刘钰不由道：“依赵大人看来，当日朝堂上说班固误国、张骞祸首，只是党争之言？”
赵百泉并不点头也不摇头，苦笑一声道：“本朝立国，多推永嘉、永康之学。靖康耻恨，明末东虏之怨，谁人年轻的时候不是一腔碧血？谁人不慕张骞、班固？”
“那日朝堂上，明着是在评价张骞、班固，可内里还是在争论朝廷国策。鹰娑伯心里也清楚。”
“太宗皇帝昔年也说，朝堂若无党争，反倒怪了。党争不可怕，只要定下了大策，底下的人放下党争，先把事做好，做完之前、做完之后都可以争论，唯独做的过程中便不要争论。”
“太宗遗训，我也时常记诵。只是……哎！”
深深地叹了一口气，赵百泉心里清楚，若真能达成这种程度，天下早就朗朗乾坤了。遗训在那，并没有什么卵用，党争党争，争到最后就是互相扯后腿，像是理想中的政策制定之前可以争、政策制定之后就要步调一致，在赵百泉看来实在是只在神话之中。
当日朝堂上，如何评价张骞班固，这是一条党争的红线。认可班固张骞，那就是认可大顺应该继续对外扩张；不认可甚至辱骂，那就是反对大顺应该继续对外扩张。
和每个人的真实感官并不相同，可能那天在朝堂上痛骂班固张骞误国的，心里未必就不认可崇拜。但为了朝廷政策，只能表现出厌恶。
以宋后腐朽之道德意识形态治国，就不可能名正言顺地谈理性和利益，只能翻书从故纸堆里评价古人，然后作为论证。
赵百泉是认可大顺不应该继续对外扩张的，他认为大顺已经没必要扩张了，再往外打那就是穷兵黩武了。到时候民不聊生，百姓受苦，打下来边疆又有什么意义？有这钱，不如蠲免一下各地钱粮赋税。
但如今距离琉球不过两日路程了，刘钰又似乎明确告诉他准备要效仿班固在鄯善斩杀匈奴使者的事，赵百泉无奈之余，只能道：“鹰娑伯，太宗关于党争的遗训，固然难成。我也不认可鹰娑伯的想法。但事已至此，鹰娑伯是正使，鹰娑伯真要做，我定不会扯后腿便是。”
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