第七零三章 皇权的超然(第3/6页)
这事爆出来之后，朝中本就反对科举搞成举孝廉的官员专门写了文章辱骂：说你这么选材多麻烦呀，你不如直接在纸上画上椰子、荔枝和龙眼，问问这些山西村里娃，哪个是椰子、哪个是荔枝呢。
由这件事，也引出了北方古儒派、颜李学派等最声势浩大的一次舆论请愿，希望复上古学校制度。
古儒学派公开宣称：朝廷，政之本也；学校，人才之本也，无人才则无政事矣！人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
要求朝廷广办官学，借用王荆公之三舍法，反正本朝的良家子已有先例，可以通过学校教育，层层选拔。
最终搞“分斋教学”。
文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科；武备斋：课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科；艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科；经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诗文等科。
想法是美好的。
现实是残酷的。
李家想了想，心说我这边搞这种学校教育，养老五营兄弟基本盘和良家子，搞武德宫的三舍法选拔体系，已经弄得财政都要撑不住了。
一年就他妈收个3000万两银子，军费扔出去三分之一、运河黄河扔出去三分之一、保证基本盘搞变种三舍法和学校制选拔，已经快要撑不住了。
你让我搞全国性的学校教育，还要搞分斋……
钱呢？你出？你知道朝廷现在一年才能收几个吊钱吗？
皇帝直接怼回来，颜李学派也直接怼回去。
没钱，土改啊！
能井则井、不能井则均。
不但农村也井、均，连城市土地也一并收归官有。
颜习斋的关门弟子王昆绳，更是激进到提出了三个方案。
一是：井田、均田，土地收归官有，按亩纳税，不让中间商赚差价。十五岁授田、六十岁收田。
二是：城市土地收归官有，朝廷收房屋税租。
三是：商人按资纳税。缴税额在2400两，即可封个登仕郎，赐予九品冠带，以荣其身，以报其功。2400两税款往上，逐渐增加，从登仕郎一路封到六品、五品的通直郎、承议郎。
大顺朝廷看了看颜李学派的建议，心说我还想多活几年呢，算了吧……这不是扯犊子吗？
谁家自上而下的改革能这么改？这能改的动？
改革下科举都能改出来诸多魔幻，还要改土地？
你要有本事你自己拉杆子起队伍干吧，反正朝廷是干不了。
本来颜李学派名声还好，这个激进想法一出，又立刻陷入了舆论危机。
有人仔细翻了颜李学派的文章，说颜李学派既明鬼，且重利，而且还明确说过博爱、泛爱之类的话，这可不是儒家。
我们儒家批判宋明理学，是我们自己内部的事，可轮不到外人来掺和。
再加上颜习斋的嘴，也确实……臭。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）