第一四零章 迢迢长路（六）(第3/4页)
这位一开始的态度还蛮平和，似乎也在努力的将讨论约束在“学术探讨”的层面，可越说越跑偏，越说就越亢奋激动，最后根本不管唐小棠一脸尴尬的站在旁边，直接对着此法开喷，大有将此法贴上“永远封禁”的标签。
什么难听说什么，什么戳心就说什么，“废物”、“货色”之类的字眼都是客气的了，他真正恶毒的攻击却在他说出“洒扫童子”、‘侍花使女’之后的那一个停顿上，大家都是见多识广、思维不俗之辈，既然洒扫童子、侍花使女之类的有了，那吹箫按管，铺床叠被之类的是不是也可以安排上。
更关键的是，这种仙界遐想，还真有广大的人心基础，似乎仙界画风变成这种模样也很正常。
但，这绝不是九州仙界该有的画风！
他这番发固然很有见地，很能给人以启发，但……跑题了，你这跑题了啊。
有人立刻往回猛拉，道：
“学术讨论，学术讨论，不用这么上纲上线，现在姜爷是关起门来让我们讨论呢，那么激动干嘛。
我说说我的看法，首先我要肯定一下这个思路的新奇。
然后，我得说，这思路放在咱们炎夏修行体系内固然新鲜，但若将视野再扩大一些，似乎，类似的模式也并不鲜见。
远的不说，此法和神道模式就非常像。
神道的成长模式不就是如此吗，自身的资质、禀赋和一切前期准备是一方面，可单靠这些却不可能进步，更重要的是另一股提携的力量。
无论是神道改制前，还是神道改制后，这都没有变。
放眼其他世界，类似的模式同样不少。
诸神世界的神眷者看起来与此法差异巨大，可若将外在层层剥离，其本质也可以归纳在‘己’与‘彼’的范畴之内，或者说，所有以信仰作为力量根基的道路，都有类似的特点。
一个人的成长，自身的努力、天赋之类都只是一个方面，若上面没有神的提携准允，那再如何努力也是难以进步的。
反之，只要得了神的青眼，你便是废物一些，既不努力资质又差，同样可以成长到其他人无法企及的高度。
这还真就印证了那一句话，‘说你行不行也行，说你不行行也不行’。
这样的模式，在诸神世界可是运转了不知多少万年，也没见有什么大问题。
所以，咱们炎夏修行体系出现这样一条路，不是坏事，应该可喜可贺才对。大可不必一棍子打死，视之为洪水猛兽，现在看起来废，这不是才起步吗，未来的发展上限谁又说得准呢。”
刚才那位情绪也已逐渐平复下来，此刻也只是哼哼道：
“其他不好说，至少有一点是确定的，通过此法‘飞升’上来的，各方面都将受制于将他拉上来这一位，包括位阶境界。
若此法泛滥，那些后来者坐享其成都是小事，更严重的事，整个体系的进步成败，都将全部集中固化在一小拨人身上。.
诸神世界不也如此吗？只不过，一来它基数大，再就是在此之前已经历经了漫长岁月完成了积累，也确实没显出多少弊端，可这显然不适用于九州。”
又一人道：“我感兴趣的是，此法与神道模式相似，反倒与我们传统的仙道认知相悖，那到底将之归入神道呢还是归入仙道呢？”
“当然是仙道，你不要只看模式，你还要看起决定作用的、也即是那位‘执线拉绳’的是谁，执线拉绳这位是传统仙道修行者，那被拉上来这些，自然也得归入仙道序列之内。
嗯，从这角度去看，作为一个独立的单位他们是不完整的，和传统的仙道修行者有着根本不同，更像是那位执线拉绳者的附属。
若将其他修行者看做是一棵棵独立的树，那么他们则是某棵树上的一根枝丫。
从这个角度来说，将此法修行者和传统修行者并列并不妥当，我以为应该有着更明确的区分，比如给他们另造仙籍。”
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