第二零六章 六大世界(第5/6页)
可在场所有看到那些画面的，都大本心里不觉得他们，不，应该叫它们，绝不是人类。
这些灵魂体一个个都是秃头，感觉不像是剃了头发，而是天生如此，天生就是秃头。
其次，它们一个个全都面带慈和微笑，哪怕身周近在咫尺之地就有灵魂体在湮灭，它们依旧在微笑。
哪怕那个湮灭的是它们自己，它们也没有丝毫痛苦，反而露出一种大自在、大解脱的幸福笑容。
不以死为苦，反以死为乐！
仿佛就是它们最终所希求的终极目标。
身死之时，便得大自在、大圆满。
再就是，它们的相貌实在太像，影像中，已经如潮水般涌出、死亡了不知多少灵魂体，可它们的面相几乎是一个模子刻出来的。
这给人的感觉就像是，这些灵魂体不是来自于一个个活生生、有血有肉的身体之内，而是如同如同地里的番薯，树上的水果，成堆成堆的同一种东西。
它们如同浪潮，又如同某种蠕动的无毛蠕虫，从一个个空间裂隙中涌出，进入世界深处。
它们并没有借此机会进入蓝星现世，附魂夺体。
而是，涌向了那无数座立于炎夏村寨乡镇旁边的寺庙所在的空间深处。
那些因为无人接收而氤氲沉淀于空间深处，不知积攒了多少独特的信仰之力。
这些秃头灵魂体涌入其中，这些如同烟气流水般的信仰之力在它们加入后，迅速变幻形状。
化作杵杖，云板，铃铛，净瓶，香炉，莲台，幡盖等各种各样的器具。
这些器具仔细看去，能够发现，是那一个个灵魂体以灵魂之躯拼搭而成，它们彼此拥抱，彼此衔接，组成了各种器具的框架结构。
而那些无主的信仰之力在与这些器具结构结合以后，赋予了这些器物以独特的神韵。
陈东东道：“这是莽荒世界意志现身时，天机眼观测到的一些情形，很显然，这又是一个全新的世界。
而且，是以炎夏佛教寺庙为锚点定位了我们的世界。
通过它们表现出来的一些特征，我们将之称为‘邪佛世界’，它们之前始终隐而不露，此刻冒出头来，明显是要将我们炎夏积累了这么多年的佛寺信仰之力全部盗取。
所以，我们现在有个很迫切的事情，就是如何阻止它们的盗窃行动。”
她话音才落，就有人道：
“这些信仰之力之所以无主，是因为咱们一直在抑制一位佛陀的诞生，咱们已经有了炎夏神龙，不需要再来一位佛陀分取炎夏人道的权柄。
可现在这种情况，最好的办法当然就是把这些无主之信改为有主之信，咱们必须尽快造就一位佛陀。
一旦祂成就，处置这些问题就水到渠成，反倒是我们现在，对于这种事情完全无从下手！
总不能直接向炎夏神龙呼救吧？”
“是啊，立刻造就一位咱们的佛陀，就是最好的办法！”有人道。
还有人疑惑道：
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