第四五五章 万世之师(第2/4页)
我们对皇权的原则是相同的。
天下不能是一家一姓的天下，国家也不能由一个独夫说了算。
可我也认为目前的天下，还是应该有一个皇帝，毕竟民智未开，在绝大多数人都不识字的时候，谈其他东西都没什么用，他们不会思考那些太深的，他们世世代代在一个皇帝统治下，他们也认为皇帝的存在是合理的，如果一下子没有了皇帝，他们反而会失去凝聚力。
或者说没有了皇帝的话，咱们要用什么把整个国家捆绑在一起呢？
土司们臣服的是大明皇帝，正是因为臣服于大明皇帝，所以他们才接受大明的统治。
朱家天子都没有了，还有什么黔国公？”
杨丰说道。
这是明末云南土司喊出的。
没有了朱家天子，还有什么黔国公，皇帝都没有了，他们凭什么接受大明的统治？
“就算不是土司也一样，没有了皇帝，广东人为何要跟辽东人在一个国家？就凭都是汉人？可张弘范写出他那名言时候，似乎也没考虑过这个问题，而乱世里割据群雄们打出脑浆子时候，似乎也没考虑过这个，至少目前来讲，把这个天下所有人维系在一起的，也仅仅只是一个皇帝。我们的确可以建立新的，比如我们都是汉人，但至少目前没有人认为这个可以让他们在一起，我们想要让他们明白这个道理，至少得需要足够的时间。
那么在这之前我们靠什么？
还是得靠皇帝。
至少我们建立起新的国家概念前，皇帝仍旧是让所有人在一起，而不是四分五裂然后互相打出脑浆子的唯一原因。”
杨丰说道。
说到底这时候并没有民族国家的概念。
国家就是皇帝，大家不管什么身份，不管哪里，共同臣服于一个皇帝，然后就成为了国家。
皇帝就是国家。
想改变这一点就必须有新的国家概念，也就是接下来会出现的民族国家。
但是……
这不是几年时间就能建立起来的。
思想的改变，需要很漫长的时间，在这期间皇帝仍然必不可少。
但是，可以限制皇权啊！
“所以你尽管敌视儒家，但却依然时不时提两句孔夫子，就是因为你除了儒家之外，也没建立起新的道德？”
熊廷弼饶有兴趣的说道。
“也不能这么说，至少现在我的成绩已经有目共睹，新学校毕业的学生们已经都对儒家没兴趣了，他们更重视法律，科学，再说旧的道德体系也并非完全是儒家的，只不过儒家嘴大，喜欢把别人的说成儒家的，现在时间久了已经没人能分清而已，我也只好时不时两句孔夫子，但就我本人而言，现在就是去把孔庙扒了也没什么大不了。”
杨丰说道。
“如此看来那些喊着以血护教的人倒也没做错。”
熊廷弼说道。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）