第二卷 此地人多气又足，何以有颜说孤独 第150节 一大波内情来袭(第2/3页)
而这些无形的【凡尘】，又会被【覆尘·无双铠】的使用者“汲取”，转化为【五行气】，再与【五色红尘】融合，生产出微薄的【仙力】。
------------
“打铁还要自身”硬，【诸夏】不可能任由【本源兵器·王侯无双】汲取【仙力】，不断强大，尽管【智脑·天阙】是其“主公”。
【诸夏】对于【太上谱】的了解，都是来自【本源兵器·王侯无双】，极有可能存在“信息”陷井。但如何让自身“硬”，【智脑·天阙】对此也没有推演出结果，直到【种源兵器】的出现。
【五色红尘】已经充斥【太上谱】，唯有【仙力】才能净化，而【太上谱】的【仙力】捉襟见肘。
【本源兵器·王侯无双】虽然有【联邦】相助，但依然要靠【谱位】汲取【仙力】，维持自身及排名，其【仙力】的使用，也就轻重缓急。
也因此，【人间】主要是靠浓郁的【凡气】，稀释渗入其中的【红尘】，但【人间】内依然存在【五色红尘】，黄胜也因此能在【人间】使用【五色红尘】，屏蔽相关。
由“魂魄元”构成的【种源兵器】，裹挟着【五色红尘】进入【人间】后，有的依然保持完整，有的会“融解”为【真源】。
【真源】：即单一或组合的【魂魄元】，也就是“兵种、将灵、未知存在”等等。
而【真源】崩解后，则是【源素】，即【真灵、邪】，或者又称为“魂素、魄素、”等等。
【游戏舱】使用者依然是【凡气】供应者，唯有穿上【化尘·无双铠】的才是【兵备使】学徒。
所谓【兵备使】，就是【执戈者、欧冶子、百晓生、武运家、贵胄士、千机宿】的统称。
【兵备使】学徒晋升到【帝境】时，需要进入【五色红尘】，从而凝聚【谱牒】。
但【游戏舱】使用者也并非没有“收获”，随着游戏里的境界提升，其现实中人物的【五行气】的纯度、浓度，都会得到改善，从而能通过“无双铠”考核。
赵君宗在体能、精神都只达到普通人水准时，就能成就【无双战将】，固然有【大恐怖】的主因，其在【游戏】内的因素也是不能忽略的。
【智脑·天阙】与【本源兵器·王侯无双】共存亡，【本源兵器·王侯无双】又岂会不对“其”施加影响？
【夜凰会】、【百晓门】等组织，这些组织，可是被【智脑·天阙】载入【游戏】内的，被【系统】称为“古老宗门”。
或许这些人的【无双铠】序号，同样不在【联邦】资料库内，【联邦】无法通过【智脑·天阙】铲除，只能依靠自己的【兵备使】追捕这些人。
正式就职【兵备使】，【人物面板】就会被“锁死”，这也是为什么要“帝境”。毕竟，“帝境”时的各项属性已经足够高，在【人间】行走，死亡的几率较低。
【人间】有严谨的设定，没有【人物面板】则只能移动、交谈，没有“移动速度”，连奔跑都难。
始源、本源、种源，即是【兵器】进化的三个层次，每个层次又有【后天、飞天、中天、平天、凌天、先天】的划分。
【种源兵器】三大要素，即是“魄、魂、元”。
【谱牒】即是“元”，在游戏内晋升【帝境】过程中的一切收获，即是“魂”，游戏人物即是“魄”。
三者合一，【无双铠】进化为【种源兵器】，以赵君宗为例，他的【无双铠】进化为【种源兵器·赤凤战刀】。
知道的越多，疑惑也越多，比如【灵尊】是【本源】还是【种源】？比如【碧玉刀·灌竹阤】是不是【凡气】拟化的npc？比如“皇帝”司马炎搞出“气运”融合的“贵胄士”，等等。
终究是按捺不住好奇心，赵君宗跋山涉水抵达【祀廷草源】的“七星·执刀部”，上供10个技能点，见到了“李典”。
“李典”眉头一挑，“哟，就职【兵备使】了啊”。
表情、语气等等都充分说明“李典”并不是单纯的【灵尊】，赵君宗皱着眉头问，“你也是【兵备使】？”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）