466.锅？不，是江湖(第1/6页)
历史上，玄奘作为前往天竺取回真经，以一人之力彻底颠覆了小乘佛法在华夏神州的地位，确确实实，把佛学，自唐起，带入到了另外一个境界。
李臻呢……不敢说自己是一个什么精通佛学的学者。
在穿越到这里前，他是一个很坚定很坚定的无神论者。
无神论者，是不信神的。
更信勤劳的双手。
李臻也是如此。
但对于宗教他也是抱着一种正面的态度。
华夏民族有着世界上最强横也最不讲道理的文化同化属性，所谓的文化认同，是儒、释、道三家以及祖先们千百年智慧的总结与传承延续。而流传在这片大地上的信仰，基于祖先的智慧而言，或许教义不同，但归根结底，是希望这個世界变得更好。
最直观的一个区别，西方一些神话故事里，神明总是喜欢亲自下凡来帮助受苦难的凡人。
但天朝这边的神仙呢？
下凡，转世投胎，变成了英雄人物，带领人们走出苦难。
这就是本质上的区别。
天朝人的神明无形，因为有形必朽。
而穿越来之后，对天地多了一份敬畏不假，可他心里还是认为不管什么宗教，大家总是想让这个世间变得更美好的。
可眼前这一幕，还是多多少少颠覆了他的认知。
让他清楚的明白了一件事……
“啊，原来现在的小乘佛教……竟然有这么邪门的手段。”
同时脑子里又冒出来个想法。
那所谓的大乘佛教呢？
大乘佛教……到底是什么？只是几本从三哥那拿来的经书？还是说……
其他？
讲真。
真挺邪门的。
自在境的高手，不是什么任人拿捏的软柿子。
大家拼的是神念是否精纯，对天地之炁的掌控是否入微。
而神念精纯的第一要素是什么？
是无论什么情况，都对自己无比坚信的那一份自信。
这份自信，会驱使着神念，神念会把心中的想法，用天地之炁完完全全的行使出来。
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