第10章 我干爹要进京考状元(第4/5页)
评分难，审卷慢，考官意见难统一。
所以就需要一个大致的框架来限定考生发挥。
八股应运而生。
八股三要义：经义、代圣贤立言、八股对仗。
分别规定了出题范围，答题思路，文体格式。
八股文需要极高的作文能力，不但要求散文写得好，同时要求骈文写得好。
几百年下来，出题的那几本书都被翻烂了，可以说任何一句话都做过题目。而且大明士子们只被允许读朱熹批注，不能有自己的理解。
所以八股坏在禁锢内容。
可是，前面说得那位进士不知道陶渊明是哪朝哪代人，这有什么关系？这能说明人家当不成好官？两码事。
朝廷是为了选拔人才，做题家们只求功名，科举本身目的就不是为了提高见识、解放思想。
从这一点来看，科举制度无可是非，反而相当先进。
儒家虽然是表子，但问题还是出在狗身上。
儒家思想厉害之处在于它是维护封建社会次序的理论。其他家学说都没他厉害。
在封建统治者眼里，排第一位的永远是维系皇权。所以要独尊儒术。
皇帝是前面那个1，儒家是后边的一串0。
没有1，来多少0都无用。
“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使迸进，邪僻之说禁绝矣！”
“数儒争辩于学，曰孔子有言，皆寂然而不敢异同矣。”
一辈子就在孔子画的圈里打转了，你有办法？
有！
不管你考没考上功名，往后你爱研究理学还是心学，那是你的自由。没人禁锢你。
刚升任礼部尚书的徐光启还信奉耶教呢，足见我大明胸怀宽广。
奈何明末文人普遍的德性是——
“昔之学者，学道者也；今之学者，学骂者也。矜气节者则骂为标榜；志经世者则骂为功利；读书作文者则骂为玩物丧志；留心政事者则骂为俗吏……”
……
几人闲谈一会儿，众士子已经对李自成刮目相看。
眼见时辰差不多了，李自成选了一堆笔墨纸砚准备离开，冯起龙自然绝不肯收钱。
艾朝栋好奇道：“不知李兄买如此多纸张做何用？”
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