347、灵魂五藏，精志气魄(第2/3页)
“所以，供我们一生使用的先天一炁，其实只有十五两。”
“这十五两，是魂魄的重量。”
“密宗的瑜加修行，说人有三脉七轮，将七魄归于七轮，道家是不认同的，因为这种修炼明显是‘另辟蹊径’，没有遵循人的先天道体。”
“七魄就在肺中，何须提炼出来，分置于七轮当中再分开修行？此乃多此一举。”
“金丹修行为何讲七返九转？”
“这是河图洛书的演化规律，也是气机的运行规律，更是七之心火，心神入肾水，是九之肺金，七魄入肾水，而肝之木生火，为心火添薪。”
“我们以意运气，便是脾与肺交，意念先动，是一切的开始。”
“修行，便是五行五脏皆用在其中。”
“以至于最终心火与肾水相交，为何要心肾相交呢？因为肾藏精志，何为‘志’，从心之声也！心发于神，才叫志！”
“什么是志气？”
“心肾相交，走在修行路上，求长生久视，求天下大同，才是志气！”
“倘若一个人心力憔悴，肾气不足，哪怕胸中再有万般沟壑，也是生不出志气的。”
“所以。”
“好男儿当问长生，此乃志气！”
“坎离交合，炼得水中真铅、火中真汞。”
“肝木生火（心），阳中出阴，火（心）中显象而产（离龙），即龙以火里出，亦名‘真汞’，其象属阳，阳内有阴。”
“有肺金生水（肾），阴中出阳水（肾）中显象而产（坎虎），即虎向水中生，亦名‘真铅’，其象属阴，阴内有阳。”
“此乃修行之要，降龙伏虎。”
“人之心神、三魂七魄、意识、精志，全用于其中，五脏为体，所藏为用，五行为本。”
“如此方说，人体自成天地。”
钜子认真的听着张执象所言，钜子自然是知晓修行的那套原理的，明白铅汞的含义，也明白要坎离相交，但是道经里说的，都不会如此详细，把五脏五藏讲得如此透彻。
他明白，张执象讲这些，自然不是来教他修行的。
张执象是想说，你钜子自以为能够操控潜意识，从而获得改变磁场等能力，而我张执象对于五藏也自然可以运用得更好，而且……是结合五脏。
“肺藏魄，第一魄名尸狗，第二魄名伏失，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。”
“七魄不仅对应身体的能力，更对应七情。”
“我们常说气魄。”
“何为气魄？气足神满情绪酝酿成型，便谓之气魄。”
“钜子，先看看我的……气魄！”
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