五八四 为君扶龙，为民请愿(第2/3页)
孙真人道：“你还是说吧，我这徒弟已经修成地仙，要到南方开府立派，已经得了南方龙虎山的承认，这次找我来，便是想着楼观道的面子，得北方道门的承认。”
“此前龙虎山张天师便给我一任务，楼观道也可给我一任务，以此考验我。”
紫府真人开口：“地仙修为，我们楼观也有，不过既然你不是为私，乃是为私，这件事情，老道确实不能为你做主。”
“算了，带着你们去见掌门吧。”紫府真人沉思一会道。
随后便带着二人出了宗圣宫，继续往山顶而去。
李郸道见紫府真人引路，主动退到后面，对着孙真人道：“刚刚谢谢师父了。”
“这有何谢，传道，引路，授业，都是自然，岐晖说你没有入世之心，却是以偏概全，难道只有扶龙庭，才是入世吗？为民和为君，你选择了为民，没有选择为君，在贫道看来，便是最好的选择。”
“所以你先遇到为师，而不是先遇到岐晖子。”
难怪。
师父原来是因为理念不和，下了终南山啊。
李郸道刚刚没吃到的瓜，已经有了猜测。
孙真人医德充沛，不单单为达官贵人治病，更喜欢走街串巷，为穷人治病。
赤脚铃医，便是学的孙真人。
而无论是北周，隋，唐，都向孙真人递过橄榄枝，请他为官，孙真人都没有答应。
此时又编纂了医经，便也是要发扬光大，打破世家垄断的医学知识。
不去和朝廷合作，编写官方医经药典，反而要接手李郸道的协和医药同盟社来发展，便可见，君和民之间，孙真人的选择从来都民。
重民，轻君。
或许就是这一点，和扶龙的楼观便已经意见不和，才下山而去，修行也在太白山，而不是太乙山。
看起来，和李渊相和的楼观，便是入世，而不愿意做官，就是出世。
但其实两家都是入世。
只是切入点不同。
紫府真人在前面仿佛又聋又哑，听不到，也不说话。
到了山顶，便见一石台，石台上坐着一道人，道人身边摆满了大大小小的油灯，各自有红色丝线缠绕。
油灯之外，还可见有牌位。
上面也不写名字，不写神讳，只写着方位时辰五行，天干地支。
而抬头看，星光璀璨。
李郸道自然看得出来，此阵上应天，下应地，中间应人。
只是见那道人，便是岐晖子，已经和之前所见从容，挥剑退妙善的样子有些不同，眉头紧锁，头发也枯白了一些。
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