七六五 胡慧超，万振(第2/3页)
是释迦牟尼的真身舍利子。
李郸道有真身舍利，自然可以感应。
只不过李郸道这枚是指骨舍利，那一枚是舌骨舍利。
看来那大圣国师王菩萨，还没有离开鄱阳湖。
李郸道拿出一张符箓。
“下元三品辰宫水官总摄真符”
当年在长江之时，李郸道求来的三道真符之一。
其他两道都只能用一次。
唯有这道符箓，可以用三次，可以号令一切水仙水精水神。
当年长江龙君，也就是现在的法海和尚，便是因为不尊此符令，才被李郸道镇压的。
大圣国师王菩萨，乃是伯益之子，伯益是大禹钦定的传人，本来也为上古贤王。
但是大禹的儿子启杀死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。
李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。
而且他还拿着九江水脉图，收伏了淮河先天水神，水母娘娘无支祁，还有个徒弟小张太子，带着四大神将。
那小张太子也有来历，李郸道也是道听途说。
是张百忍之子。
也就是功德天帝张百忍，后世的那位玉帝的人格化身。
李郸道对此自然是十分小心了。
伯益与大禹有因果，李郸道便以大禹的符诏来做文章。
又或许当初大禹留下这道可以使用三次的符诏，就是为了今日之事。
且说那鄱阳湖深处，一个头戴五佛冠，手持飞龙禅杖的中年僧人，坐于荒岛之上。
旁边一个眉清目秀，唇红齿白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持红缨枪，正随侍那和尚身旁。
“贤师，水猿搜寻了数日，可是还是没找到那相柳所在。”
江西鄱阳，有人发现了九尾蛇。
不过清代袁枚的子不语之中，所书的是：其大蛇，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。
这九尾蛇的九个尾巴就是九把机关枪一样，可以扫射敌人。
颇有些血肉苦难，机械飞升，赛博朋克之感。
然而在有心之人看来，九尾蛇便是相柳的后裔。
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