九一九 罗刹地母(第2/3页)
甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。
此十肠神陨落之地，便在如今吐蕃，准确来说是在“灵山”附近。
灵山不是西天如来的灵山，而是灵山十巫的灵山。
谷騸
准确来说，应该在“冈仁波齐峰”附近。
女娲十肠陨落之后，其各自一部分先天神祇的本质，和怨气，煞气，与大地相结合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔罗刹女。
大地魔罗刹女很早便已经苏醒，但是如今法则已经改变，不再是山海经时代的环境了，因此蜗居起来，招兵买马，打算搞一波大的。
之前蛤蟆老母的一部分蛤蟆子孙，便投靠了这位大地魔罗刹女。
还有被李郸道门人弟子追杀的飞天蜈蚣，也投奔了大地魔罗刹女。
甚至更早之时，黄鬼，赤鬼，蝗虫老母，都提及过这位大地摩罗刹女。
镇元子一来到“魔罗寺”，便有妖魔将镇元子拦下：“你是何人？”
这两个妖魔一个是蝙蝠得道，一个是猕猴得道。
都修为不差，少说有千年道行，在外面都是一方妖王的角色，竟然在此摩罗寺只是看门的绝色。
这让镇元子感觉来对地方了。
“贫道万寿山五庄观，地仙祖师镇元子。”
“祖师？”
那两个妖魔或许是吃了没文化的亏，当下十分敬重：“可是来投奔俺们娘娘来的？待俺前去禀报。”
摩罗寺乃是外面是寺，里面是洞，大地摩罗刹女便在山洞最里面修行，吞吐大地浊气。
只见她浑身漆黑，三目四臂，人身蛇尾，头发都是一条条蟒蛇一般。
又赤身裸体，浑然不知羞耻礼仪，似乎又有着“母性”的神辉。
一头雪山白牛被五花大绑，落着大地魔罗刹女身边。
蝙蝠精小心翼翼开口：“娘娘，外面来了一個自称祖师的，要来拜见娘娘。”
大地摩罗刹女没有张口，但是声音从四面八方传来，好似大地共鸣一般：“让他进来。”
镇元子这才入了魔罗寺。
一路看着壁画，都是讲着摩罗刹女的神话故事，甚至涉及到了吐蕃的“人种”起源。
和“女娲造人”的神话有些重合，但又有些不同。
但是依然可以看出，其掌握的是“生育”的力量。
到了静寺，直面大地摩罗刹女的先天神祇之躯，镇元子也不禁感叹：“好一尊先天魔神。”
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