第三十章 大明国舅郑国泰（上）(第2/4页)
于是她避重就轻地回道，
“慈圣老娘娘一向重佛法，再说万历五年时，哥哥不是也捐资过万寿寺吗？”
郑承宪尚在人世，郑国泰没有官身，故而郑贵妃不称官职爵位，只唤一声“哥哥”。
郑国泰轻声道，
“万寿寺乃是皇上替身主持之所，当年冯保专权之时，尚且捐资万金以作建寺之用，甚至潞王殿下及诸公主，以至各中显贵，无不捐资，我岂有不捐之理？”
有明一代，不管在位诸帝是崇佛还是恶佛，都一直遵循着一条不成文的规定，即每个皇子降生，都要剃度幼童替身出家，万历皇帝自然也不例外。
万历皇帝的替身幼童法名为“僧志善”，最初居住在北京城西四十里的龙泉寺。
万历二年，皇帝为其父明穆宗重修受厘之所海会寺的同时，在北京城西南处又修建了一座雄伟壮观的承恩寺，将僧志善移锡其地。
不过僧志善似是享用不了富贵，英年早逝，于是万历皇帝不得不重新剃度了一位不到二十岁的少年男子。
万历五年，皇帝在北京西直门外七里处，又为自己修一座万寿寺。
此寺当时是由司礼监太监冯保主持修建，一年即修成。
其寺正殿取名大延寿，阁殿取名为宁安，重楼复榭，富丽堂皇，胜过南京的三大寺几倍，万历皇帝的新替身也从承恩寺移居其间。
万寿寺内不定期地由寺衲为皇帝祝厘，梵呗者达几千人，其一应用度，自然也由皇亲贵戚们捐助承担。
由于两宫皇太后都崇佛，在万历初期，皇家不仅在外大修寺院，而且宫中也时兴作佛事。
万历七年时，万历皇帝出麻疹，李太后还想过要请僧人来宫中开坛作法，被张居正谏止后，还是派宦官带三千工匠到五台山重修大宝塔院以了还愿之许。
如今张居正已死，皇帝事母至孝，李太后在佛诞之日在宫中大办浴佛之礼，似乎也说得过去。
郑国泰又道，
“我虽敬佛，但却总想起世宗爷当年禁革佛僧之事。”
郑国泰压低了声音，倾身向前道，
“我在外头听说，先前中宫有孕时，皇上遣人至武当祈储，慈圣太后却遣人去五台山祈储。”
“后来三哥儿出生，慈宁宫中忽现‘瑞莲’，而皇上又与贵妃娘娘在大高元殿中盟誓，这大高元殿可是世宗爷在世时特意在紫禁城西北角修的道观，如此我便想……”
郑国泰说到此处，声音越发地轻了下去。
他知道他不用说出来他具体在“想”甚么，他和郑贵妃当了二十多年的兄妹，郑贵妃的秉性，他比皇帝还清楚。
明武宗暴毙而无子嗣，作为藩王入继的明世宗，一登基便着力于抹去前朝的遗迹，连在信仰上，都一扫武宗朝的崇佛遗风。
嘉靖初年通过“大议礼”之变，将旧朝顽固臣子一扫殆尽；又通过大弘“正一”之道教，打压残留的汉藏佛教势力。
其宠幸之邵元节、陶仲文等缁流，不仅地位远超宪宗佞僧继晓，封赏甚至还高于成祖靖难功臣姚少师释道衍。
而到了万历皇帝登基之后，李太后却一反明世宗遗留下来的崇道之风，在手握实权之始，便大兴佛教。
郑贵妃果然似是被唬了一跳，立刻回道，
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