第二卷 机器人，生化人，魔人 0108天使或恶魔(第2/4页)
并且，这就会使他们一直处于一种能量匮乏的状态，变得极度渴求能量。
这样，他们通常只会越来越自私、越来越短视、越来越充满攻击性，偏偏这只会加重他们彼此的不信任，让他们更如同一盘散沙，更无法凝聚力量以对抗上层伸下来的如山大手，更摆脱不了被那大手剥削乃至被淘汰的残酷命运。
而第一分团的他们就既幸也不幸的，既有选择余地，但也没那么多选择余地。
无论属于上层的国会派和总统派哪方想灭他们，那都是随心所欲的事情。
同时，他们绝不可能得到来自下层的任何帮助！
顾雷如今对人性，不管是对上层的，或对其他中下层的，甚至是对他自己的，都秉持着一种悲观至极的态度。
可以说，相比国家领土破碎、国民惨遭蹂躏，其实帝国的堕落、促人类发展集团的变质、亚德里恩光辉的熄灭，才给他带来一种难以抗拒的、深入骨髓的深深绝望。
毕竟，亚德里恩大帝不单是一个伟人，更是一个圣人。
众所周知，亚德里恩大帝和屠龙者艾达、神子奈登、逍遥子吴逍遥，还有大帝的两个子孙并称为“旷世六圣”，是星系最伟大的六个圣人之一。
这不仅是因为他们曾立下的丰功伟业，更重要的实际上是因为，他们皆本不必如此。
亚德里恩亦是。
亚德里恩出生于2897年的3月14日，是封建时代末期的人物。
他不仅一出生就是个贵族，还年纪轻轻就继承了伯爵爵位和一大片富饶的领土。
并在他开万象馆招奇人纳异士，行发展科学、质疑神明之大逆事前，也从未遭到过其它任何封建贵族或是宗教势力的阴谋迫害。
更有甚者，即使是在他一而再、再而三地挑衅传统秩序的根基——神学后，对他本人，各方旧势力依旧未有过分相逼。
其中原因不得而知，反正君王和主教们仍以恩威并施、循循善诱为主，给足他改过自新、回归上层的机会。
然而，就是这样一个天生高贵、亦被封建社会上层温柔以待的锦衣玉食之人，却甘愿为天下苍生而舍弃一切到手或未到手的荣华富贵。
他毫不犹豫地脱去贵族才能穿的锦袍，以布衣裹身，以明其志：
我心匪石不可转！我心匪席不可卷！
后他真不惜冒九成九会被滔天巨浪吞噬的危险，义无反顾地乘“梦之舟”穿越能埋葬最勇敢梦想的“葬梦海峡”，只为寻一片能进行科学实验的净土，以为世界带来光明和真理。
指导前西海帝国建立的核心思想，正是“如何才能更好地鼓励科学技术发展”。《论物权私有制》正是亚德里恩大帝在这一探索过程中的反复思考、反复反思和反复归纳总结。
是的，正是亚德里恩大帝那本可不为却执意为之的、以带领天下苍生脱离愚昧和黑暗为己任的大善，正是他那毋庸置疑的高尚品德，才使得他被蓝日星系的大部分古人、今人共同奉为圣人顶礼膜拜数百年。
单单前西海帝国的建立或《论物权私有制》之手稿的话，哪怕后来他又为保护那份珍贵永恒的手稿而不幸离世，他在对圣人要求严苛的蓝日星系，顶天也依旧是一个伟人。
圣人是伟人中的至善者，伟人却不一定是圣人！
而至善的圣人相比普通的伟人到底有什么更重要的价值？或者说，圣人对每天为柴米油盐辛苦繁忙、庸庸碌碌的芸芸众生到底有什么意义？
首先，人总喜欢以己度人。
思维无形无相、人心总隔一层肚皮，所以换位思考是了解一个陌生人想法的最简单方法。
多多设身处地的为他人着想，不仅能增进人与人之间的理解，增强合作交流，还能保护自己。
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