第1870章 横祸(第2/3页)
例如众生愿力，像叶真这样当面的接受信众的膜拜，众生愿力会有一个小爆发。
叶真是伊稚沙海天神神使的名义布道，那么那些狂信者在叶真离开之后，就会去神殿拜神。
拜神的时候，哪怕没有叶真的神像，只要他们观想着叶真这个神使的模样，呼唤着叶真的神使之名，叶真也是可以感受到他们的虔诚，收获一定数量的众生愿力。
但是，拜神产生的众生愿力，却不完全归叶真一个人所有。
首先，叶真依托的是伊稚沙海天神的名义，算是神主，伊稚沙海天神就会分得一部分众生愿力。
而后，剩下的众生愿力，也不完全是叶真的。
还得看神庙**奉的其它神像，以及神名和这神像身份在神殿中的地位和在人间的名望。
总之，这众生愿力的分配，非常的玄奥复杂，而且它与人心有关，哪怕是真正的天神，也解释不清楚。
大祭司纳哈尔身为伊稚神殿的真正统治者和大祭司，他也享有其它沙海神祭享受不到的特权。
那就是伊稚沙海中所有部落的神庙中，都供奉有大祭司纳哈尔的神像。
无论是哪个部落的沙族人，参拜神像，只要贡献了众生愿力，以大祭司纳哈尔的名望，总是能够分润到一些的。
当然，这也是大祭司纳哈尔的名望在那里。
若是换成已经被斩杀的沙海神祭蒙力西，就算是将他的神像供奉在所有的神庙之中，他也分不到什么众生愿力。
因为出了他的地盘，没几个沙族人知道他蒙力西的名字。
蒙力西的地盘上的神庙中，只供奉有三座神像。
最大的那座，是伊稚沙海天神的，稍小的那座，是大祭司纳哈尔的，最小的那座，才属于沙海神祭蒙力西。
三座神像之中，蒙力西名望最低，最为弱势，他治下的沙族人的数量本来就少，又不是狂信者，如此分润之下，蒙力西获得的众生愿力，自然非常有限了。
当然，蒙力西统治这块地盘上千年，上千年的积累下来也不少了。
不过，叶真看了大祭司纳哈尔给他的伊稚神殿的众生愿力的催动秘法，这众生愿力的用处，还真的无比的广泛，堪称万能神力。
而且一旦用来辅助修炼，效果十分突出。
叶真只是这两天的时间稍做研究，现在就恨不得马上动用众生愿力来修炼。
积攒非常缓慢，修炼时各处都有需要，蒙力西能够留存下来的众生愿力，自然很少很少了。
此时，属于沙海神祭蒙力西的神像，正在被清理出去，由叶真亲手以元灵用伊稚神殿的秘法加持过的叶真的神使神像，正被这里的沙族人恭恭敬敬的抬进神庙。
之前叶真一直没有注意过各部落的神庙。
现在才醒悟过来，叶真展示过神迹过后，那些部落的狂信的沙族人大部分都会在闲暇的时间前往神庙拜神。
哪怕没有叶真的神像，他们呼唤叶真的神使神名，虔诚的参拜，也能凝聚众生愿力。
这信念之妙，在乎一心，妙不可言。
这些狂信者贡献的众生愿力，因为是在神庙中的原因，叶真会得到一部分，但同在神庙中的伊稚沙海天神和大祭司纳哈尔，也会得到一部分。
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