37、覃敏的妈妈(第2/7页)
苏松屹沉默了一会儿，缓缓说道：“我没有妈妈……”
他在说这话时，声音很轻，有着难以掩饰失落，还有连他自己都尚未察觉到的一丝怨恨。
没有人希望自己是被抛弃的。
覃敏有些讶异，一时间不知道该说什么才好，于是把手放在他头上，隔着衣服，轻轻拍了拍。
苏松屹的情绪似就这样被安抚了下去，像缺乏安全感的猫经过一番挣扎后终于安睡。
冬日晴空像是倒悬着的湛蓝湖泊，浮云像是湖泊中的碎冰。
伴随着水波的荡漾，碎冰缓缓散开，阳光再次洒满了窗格，照在身上很暖。
郑雨婷坐在讲台上维持着纪律，班上的同学大多把头埋在书籍和做不完的试卷里。
笔尖在纸上游离，勾勒出一个个英语单词和从句，或者画出一道道辅助线和函数图像。
也有人戴着耳机趴在桌上昏睡，还有人拿着手机坐在后排和朋友开黑玩着游戏，乐此不疲。
他们的桌上堆积的厚厚一摞的书本，洁白如新。
每个人都有自己的热闹，并沉浸于其中互不打扰。
上课铃声响起，苏松屹将覃敏的衣服折好，交还给了她，覃敏则迅速把衣服盖在了腿上，娇憨地笑了笑。
晚自习是政治课，正好讲到了哲学部分，王阳明的心学。
“所谓格物致知，是一种穷究事物原理，从而获得知识的方法。”
政治老师讲课没什么激情，哲学内容又比较枯燥，以至于学生们在课堂上都没什么热情。
听到王阳明独自“格竹”了七天，最后头昏脑胀，大病一场，无奈感叹道：“圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。”
覃敏的第一反应是这人是不是多少沾点。
“对着竹子看了七天，哲学大师是不是都是些神经病?”
她捧着脸看向苏松屹，撅着嘴，嘴唇上方和鼻子中间夹着一只钢笔，看起来倒也可爱。
“不要总是用现在的眼光看过去嘛，先贤们不像现代人能轻易地获得知识，他们获取的知识是通过探寻这个世界得来的。”
苏松屹微微笑着。
“格物致知，先格物后致知。格物为深入实践，认真研究客观事物，致知即是寻求真理。”
“对着竹子看了七天，看起来是很傻，但也并非一无所获。”
“至少他知道空想空看是不够的，这才有了“知行合一”嘛。”
覃敏微微颔首，继续听课。
听到朱熹的“存天理，灭人欲”，顿时就坐不住了。
妈的，这什么狗屁理论，纯粹就是反人类啊。
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