第161章 战后处理、新式绘画(第2/3页)
这是著名书法家、瘦金体的创造者，夫目前的多次亲历者，传说中忽必烈和努尔哈赤的真正祖先，深入敌后的播种机，赵佶赵先生的名号。
其实谁是昏德公对朱富贵来说并不重要，是查理一世还是理查德一世都无所谓，就是随便找条狗做这个昏德公都可以。
这只不过是朱富贵建立缓冲区的一个尝试。
因为按照最乐观的估计，今年前半年大明的人口也不会超过十万人，并没有东出函谷的打算。
这点人去广袤、尚未开发的内陆地区打拼实在没有什么必要。
而且明尼苏达、南北达科他、蒙大拿一带是苏人的传统势力范围。
虽然苏人人口估计也就不到十万人，大明有能力将他们一举全部吞下。
但朱富贵是中华的皇帝，不是真打算当殷人的皇帝，必须要控制殷人在帝国内部的比例，以便同化吸收，且不至于在血统上造成太大影响。
老实讲，这种民族主义的治国理念肯定是不如苏联人的那一套先进。
不过不管是苏联还是后世的美帝，都已经说明，没有主体民族的国家必不能长治久安，民族国家的稳定性天然远高于多元帝国。
一旦多元帝国扩张期红利结束，便是内乱的伊始。
总之，朱富贵没有打算走美苏老路，而是打算师从……
好吧，又是师从一个倒霉玩意儿。
朱富贵打算师从日本人，或者说，学习日本人将一个起码有3民族的国家硬生生变成了单一民族国家。
什么琉球人，什么虾夷人，不存在的。
统统都是说日语，穿和服，鞠躬120度的大和人。
朱富贵对于殷人，甚至对于入籍的日本人本身，就是打算这么干的。
目前在大明内部，已经由礼部发动，悄悄地系统性抹杀殷人文化和他们的语言文字了。
等到槭树婆婆等老一辈殷人入土之后，那么殷人的传统文化应该就是类似二人转之类的玩意，而与华人无异了。
至于那些日本人，自然更是如此。
当朱富贵带着大军凯旋，自德胜门回到凤都的时候，志村雄一站在人群中，竖着画板奋笔疾书。
虽然不像森下君那样有着武士的卓越天赋，但志村雄一已经找到了属于自己的道。
那就是绘画。
这幅《德武大帝策马扬鞭图》，结合了华夏传统绘画、东瀛浮世绘、西洋绘画的诸多技法，将少年天子英武非凡的一面栩栩如生地拓印在了画布上。
至于为什么朱富贵陛下明明是坐着拖拉机回朝的，但在他的画布完全不会骑马的朱富贵变成了骑着高头大马入城，甚至在画面中做出了和《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》一画中相似的高难度动作，这其中缘由这就不得而知了。
总之，这幅写实的绘画将通过《大明时报》与广大读者见面，而原版将被大明皇家博物院收藏，作为重要的历史文物。
不出意外，志村雄一也将理所应当借此的成为大明礼部所属的皇家美院的一等画师。
不过有一件事情志村雄一还没有和友人提起过，那就是在万岁爷的启发之下，他在各种传统技法之外研究出了一种线条简单新式画法。
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