第四百二十九章 论佛(第2/4页)
她轻声道：“今日法会和往届不同，以往的发挥，是三日讲经，两日论佛，最后一日瞻仰佛迹。”
“而这一届，昨日是讲经，今日便将论道，明日是选举，后日是禅唱，再往后两日，便是瞻仰佛迹。”
“诸位，能否见到佛母，便全看这几日诸位的表现了。”
此话一出，四周数十万的佛国子民都不禁激动了起来。
佛母这两个字，像是早已成了他们的灵魂烙印，一旦听到，就会无比激动。
为此，易寒都不禁嗷了几嗓子表示自己也很激动，免得被看出破绽来。
“今日论佛的主题是：生与死，真与幻。”
“首先请至善大师先发言。”
至善，哪个胆子这么大，敢用这样的佛号？
易寒心中疑惑，便看到昨天的老和尚从庙宇中走出，得意地看了易寒一眼，笑得极为灿烂。
他干咳了两声，昂首挺胸从易寒身边走过，还瞥了他一眼，表示你不如我。
随即，他面容严肃了起来，郑重道：“老衲修佛数十年，观佛经无数，曾在梦中多次见到世尊，对佛的了解，自然是很深的。”
好家伙，不愧是老领导，这番话和主题毫无关系不说，还侧面表达了自己很牛逼。
梦中见世尊？你以为你是谁啊？
别说是你一个小老头，就算是宗什喀巴寺的冈仁波齐菩萨，恐怕都未曾见过吧，还多次...真他妈能吹啊。
想到这里，易寒心中突然一惊。
不对！
真话法则桎梏之下，他怎么可能说谎？
正是惊讶之时，至善老和尚整理了一下僧袍，大声道：“所以，生与死，真与幻，老衲有独特的看法。”
“生者，存在也，死者，消逝也。真者，真也，幻者，虚妄也。”
“何为存在？凡是所能见、能闻、能触、能感知、能察觉、能认知之物，皆为存在。”
“何为消逝？无法触及、无法感知、无法察觉、无法认知，甚至无人记得，便是消逝。”
说到这里，他似乎对自己的言论很满意，忍不住自己给自己是点了点头。
然后继续道：“故，生与死，有明确的界限，存在和消逝，有明确的分隔。我佛便为生，因为它永远被铭记。”
下方众人听得是激动无比，许多人大声叫好，同时嗟叹佛号。
易寒也忍不住鼓掌，说得好，不愧是领导发言，说的全是对的，但仔细一想好像又什么都没说。
这就是格局和战略上的把握，但不参与细节，因为不懂细节。
梵女笑道：“有不同见解的佛子吗？有的话请勇敢发言。”
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