第一百六十九章 超凡领域的思想家(第2/5页)
嗯，各自都是元气大伤啊。
毕竟，能从战争中获益的向来都只是少数，大多数参与者都是得不偿失的。
包括戌百·阉茂流派，可能损失最为惨重。
甚至血腥一点的去想，顾孝仁甚至怀疑某位本源的直指，思想的最终源头，遭到了诸神的肢解，由祂衍生的各大教义和权柄被诸神瓜分，从而完成了相关资源的再分配。
这也导致了自从那次神战过后，戌百·阉茂流派根本没有什么大佬冒出头。
有的是没了，就算是没没的，也躲藏了起来。
吗的，出来等着被干，然后分食吗？
毕竟都是香饽饽。
嗯，以上就是戌百·阉茂流派的现状，而顾孝仁就是身处在这种流派的超凡环境之中。
想要出头，就得拿出一点东西，但拿出了东西，还容易被神盯上，简直就是无解。
而且，现在的环境早已经不是无数年之前了，各大教派，尤其是相对古老的教派，经过了诸多神战对“思想者”的猎杀，已经补全了相关教义，如今没有什么耳目一新的新鲜玩意儿，是玩不转这个领域的。
这也是顾孝仁为什么要想办法宣扬“私货”，而不堂而皇之的将“五千”摆在台面上的原因。
因为“私货”从来没有在这个世界出现过，但“五千”有过，它的只言片语曾经被各大教派收集过，虽然在破译的那一天全都化成飞灰，但曾经却记录在了许多教派的教义之中，扎根甚深。
也就是说，如果顾孝仁现在是一位传说生物的话，他大概也能分一杯各大教派传教的红利。
只要是各大教派在传教的过程中，曾经有过涉及到“五千”的只言片语，最终都会直指他这个思想上的源头。
这也是顾孝仁为何会对某些家伙报以警惕的原因。
因为他相当于“猪”啊，可以养肥了在杀。
这就是思想家的可怕之处，也是思想家被觊觎的地方。
不过，思想家的思想是包容万物的，思想家的意识形态是不断吸纳补足的，每个思想家传播的思想都会有私货存在，这与思想家的本源并不相互干扰，反而还能形成互补。
所以，顾孝仁想将“私货”传播出去，完成原始累积，然后才能在本源之中循序渐进。
至于“私货”和“五千”的关系。
谁说“私货”里面就没有“五千”？
世间大道，殊途同归。
这世上有“五千”的书多了去了。
很多教义也不过是换了一个马甲，但本质上却还是原本的那些早就存在了的东西。
但顾孝仁想做的还不只只是这些。
你以为他传播“私货”只是想要让某些思想领域的意识形态传递出去，最终在诸神的传教中分一杯羹？
不不不。
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