第681章 古今天下，岂有四十年太子乎？(第3/6页)
当然，眼缘绝不是色欲。
菩萨本身无性无相，考据历史上的观音菩萨的原型没有意义，菩萨有三十三相，男女老少都有。
就如同《心经》所言:舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
一切都是空的，一切都是虚的。
凡人都能参透的东西，菩萨怎么可能参不透？那还是菩萨么？
常见的女性观音形象，只是因为这个形象更加符合“大慈大悲”，比较容易为常人所接受。
观音菩萨金刚怒目的时候，也有一些非常凶悍的法相。
观音菩萨这种想法，绝对不能说是错误，毕竟吕云澄根基底蕴来自于未来世界，对于菩萨多有尊重。
如果让吕云澄挑两个最具华夏特点的神祇，那一定是关羽和观音。
关羽代表了崇祖和文化发展，把先贤“侯而王、王而帝、帝而圣”的加封，最终加封成三教合一的神祇。
观音代表了文化的包容和融合，把外来文化经过本土演绎，最终演化出一个全新的形象、全新的神祇。
华夏流传的观音菩萨形象，与最原始的形象比对，早就已经天差地别。
所以讨论历史原型没有意义，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
知道人家是“救苦救难大慈大悲的观世音菩萨”，这就已经足够了。
“菩萨，能不能帮个小忙？”
“帝君也有需要帮忙的时候？”
“人生在世，岂能事事顺遂，昔年我在一小世界历练时，结识一位佛门好友，并送他去别的小世界历练。
在历练过程中，他无意间得到一门名为《如来神掌》的绝学，并从中领悟到了‘如来涅槃’的法门。
舍身成佛，神游虚空，任谁也不知其踪迹，直到数日前，我才无意间发现他投生到了东胜神洲。
虽然已经失去宿世记忆，但佛法根性还在，想请菩萨代为照看一二。”
吕云澄说的自然是老实和尚，他昔年参悟如来神掌和天残脚，进入到了深层次的寂灭，一念破虚空。
念破虚空虽然厉害，但却只能飘飘荡荡的游荡，直到宿世记忆被彻底消磨干净，方才下意识的转世投胎。
前些时日，小铃铛游玩的时候，说是遇到了一个有趣的小和尚。
吕云澄心中悸动，掐算几番，发现竟是老实和尚转世而来，自身不方便照看，便想请观音菩萨关照一二。
如此不仅可以给老友一个前程，还能很好的拉近和观音菩萨的关系。
观音菩萨自不会拒绝，且不说和吕云澄之间的关系，单单是舍身成佛后的宿慧，定然也是佛缘深厚之辈。
“我那位老友无父无母，自幼被一寺庙收留，今年六岁，法号一禅！”
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