第七百三十五章 网上的声音(第2/3页)
【这简直太可惜了，相信我，这部片子会扭转有关部门的固有思维！】
也有网友发出酸言酸语：
【只有我认为这片子太扯了吗？
众所周知，丧尸的形成是需要特定条件的，难道古中国的人在研究生物科学？】
立马有人回怼：
【就看不上你这种狗屁不是，还要装成很懂的人。
丧尸本身就是虚构产物，非要套一个合理的解释，也跟所谓的生物科学没有关系！来自一位生物学博士的吐槽！】
【生物博士？我看你是键盘博士，有本事贴出证明，我直播日电扇！】
日电扇是不可能日的，这也超出尺度了。
但科普一下还是阔以滴，《帝国》专属账号站出来回应：
【给大家科普一下丧尸小常识，以方便大家更好的进入剧情，毕竟中国的丧尸和丑国丧尸是不一样的。
首先，丧尸文化基本是作为现代恐怖元素一个重要的存在，与其他恐怖元素不同。
其他的像鬼、神、之类的存在，都是以死人转化而来的，因此带给人类的恐惧也受到了限制。
但丧尸却是以活人转化来的，这样可以给人们的内心深处带来极大的恐惧，所以才经久不衰。
有了基础的了解，再说说丧尸起源。
丧尸形象的出现，应该要比绝大多数人所能想象的要久远得多。
根据目前人类已知的文本记载，对丧尸形象的描述最早可以追溯到公元前2500年的《吉尔伽美什史诗》。
在史诗的第六块泥板中有这么一段描述——
战争女神伊斯塔尔在偷窥吉尔伽美什洗澡时，迷恋上了他，想要成为他的妻子。
却遭到了吉尔伽美什的拒绝并被其大肆嘲讽。
怒火中烧的伊斯塔尔向自己的父亲哭诉诅咒说道，我要让所有的死者复活，让死人感染阳间，让死人吞灭活人。
由此可以见得，早在4500年前，当时的人们就对丧尸的形象建立了初步的认识与想象。
死者复活、感染阳间、吞并活人这些描述，无一不印证着当代丧尸形象。
在之后的数千年间，随着人类文明发展，西方医药体系逐渐成型，人类对于死亡疾病有了更为科学的认识。
关于死者复生的言论，在文明社会逐渐息声，丧尸形象的演变也停滞不前。
直到15世纪地理大发现时代，这一情况才有所转变。
故事要从非洲西部讲起，西非有一个国家名为贝宁，是全世界最贫穷的国家之一。
而这个国家诞生过一个非常知名的宗教流派，那就是‘伏都教’又名‘巫毒教’。
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