第一百八十九章 第三分身(第4/7页)
林衍就从《众生之书》中得知了一个故事，“始祖树”发现信仰之力的故事。
原始宇宙乃至于更大的源世界，都会经历一次次破灭，再重新孕育，渐渐繁衍出无数生灵，而诞生的最初时期，天灾、祸乱、智慧的愚昧、力量的脆弱，都是一次次劫难。
于是智者寻求始祖树的护佑。
始祖树给予了他回应。
于是生灵在始祖树的护佑下逐渐成长，天灾地劫、异类侵扰，在始祖树强大的力量下，再不能对他们造成任何威胁。
对于这些生灵来说，始祖树强大的力量和仁慈的威仪自然值得他们信奉敬仰，敬他爱他，于是就产生了纯粹的信仰之力，被始祖树特殊的天赋秘法所发现。
这才是正常的信仰之道。
神灵和信徒其实是平等的关系，神灵守护信徒，这是因，信徒回馈神灵，这是果。
如果在这种情况下，始祖树背弃了这些生灵，不再给予护佑，生灵自然不会再继续信仰，甚至会产生怨恨。
一旦让贡献信仰的人产生无尽怨恨，对于接受信仰的神灵而言，反而会产生反作用，付出惨重的代价。
“这就是第二种，自由的信仰！”
林衍道：“建立帝国，守护自己的国民，或者传扬教义，得到他人的信奉，都可能得到别人的信仰，但是接受信仰之后，一旦背弃国民，违反教义，神灵就会被打落云端。”
这就是“平衡”。
灵魂乃是生命之根本，世界之根本，用失去平衡的奴役去获取力量，自然是世界的禁忌。
信仰之力，并非是对信徒的剥削，而是灵魂的一种本能。
有信仰、有信念，是智慧生灵具备的一种向上的力量，是一种追求美好的品质。
拿族群战争举例，为什么会出现这样的战争？
是为了疆域，争夺疆域是为了让族群更加强大，那些强者甘愿献出自己的生命，在血腥的战场厮杀，如果他们的天性都是自私的，他们根本不会出现在那里。
这就是“灵魂”神秘而独特的地方。
林衍暗道：“但是，之所以会出现‘奴役众生’的道路，其关键在于信仰必须是真正发自灵魂的根本性信仰，如果不够纯粹，那是无用的，而自由的信仰最是容易动摇。”
始祖树的故事还有后半段。
度过了最艰难的时期，那些生灵逐渐掌握了力量，自然寻求更广袤的领土，始祖树不再能为他们提供护佑，于是他们选择离开，不再继续信仰。
修行者，生来自由！
生来追求大洒脱，大逍遥，大自在！
如此简单的依附关系，当不再需要依附的时候，又怎么会一直做神灵的信徒呢？
林衍摇头苦笑：“这样看起来，还真是够麻烦的。”
麻烦，当然麻烦，任何能够成长到终极的道路都充满艰辛。
但是从另一个角度说，又简单到了极致。
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