后记：归纳第二篇，一字和陈曹侯吴的奥秘(第7/10页)
翻越中，啊咦和弗夕为了应付天气，记录夜间天文用于赶路和对付敌人，开始用竹枝编弓，记录月象。
为此，为了纪念这个过程，月和越，用了同音。
太湖区域，此刻还只是一片洪泽，因有很多竹子，发出苏苏生，被阿咦叫做：苏地。
这苏字，最初是竹子分裂后，草字头带有截面分裂含义，是说竹子在受分裂之‘力’后，很容易一路‘八’分下去。
就如草字，最初代表的就是竹子。
从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。
这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。
大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。
看着这冰冷的宇宙。
身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。
有人说，是老外用风筝发明了引电。
那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。
天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，成了‘孔丘’中的‘孔子’。
之后，有一日，啊咦在苏地的苏东坡上，因避雷用的竹签，向西看，发现竹影形成斜十字。
自此，心中有了ナ字的影子。
东坡肉，红彤彤，就是纪念这一伟大时刻。
啊咦就开始用竹枝来观日影辨别时间。
为此，丿有影子分隔一天的分的含义，并因丿是水里的斜影，丿也就带有水体的含义，比如广字，后也引申为体，比如儿字。
为了更精确观日，阿咦思考出了更好的方法，制作后土之台，插竹枝对准太阳射日，之后，日影每走到一个竹枝的位置，就会成为一个点。
也就是日影每符合一条竹子的斜度，就是走到了一个时间点。
华人自此有了时间概念，并以点来称呼，后化为文字丶
后、昂、草字，由此而来。
后姨射日，由此而来。
这些点，一开始只有七个，六个表示日影，第七个却表示日影走到地球背后。
七字，夕字，由此而来。
七字，是六这一微斜之横的尾巴，乚，有尾巴，后续之物的含义，七黑就带有这种含义，现代人误以为是漆黑。皂字由此而来，白出于七黑的含义，因皂出自油污却能去油污，可见文字精妙。
夕，则是分后，延续的一转折而走，继续形成日影丶的含义。
可以说，通过这个夕字，可以发现，啊咦很清楚地球是圆的。
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