第四百一十三章 白龙堆（4000）(第3/4页)
可惜他就没有吴良的脸皮了。
虽然心中恨不得立刻将那水囊接过来，但却怎么都没有办法像吴良一样一边说着客套话，一边强行将东西“抢夺”过来，他到底还是个要脸的人。
“不要就算了。”
吴良见阿旺这副模样，当即又作势要将水囊收回。
“要要要！我要！”
阿旺面色一急，连忙一把抓住了水囊，腆着脸嘿嘿笑道，“公子也可以松手了，我已经拿稳了……”
……
重新回到阿旺的园子。
经过一夜的休整之后，阿旺承诺的补给品亦是全部到位，顺便还额外附送了吴良三头骆驼用于运送物资。
因为据阿旺说，通过“白龙堆”的时候，骆驼要比马匹更加好用。
这点吴良倒是颇为认同，因为他知道“白龙堆”究竟是什么地方。
世人只知大唐高僧玄奘前往西域求取佛经的故事，这故事后来还被写成了，成了后世人尽皆知的十大名著。
但却有很多人不知道，其实比玄奘更早的两百多年前，还有一位叫做“法显”的东晋高僧亦是从长安出发，沿古丝绸之路途径西域至天竺寻求戒律，期间游历30余国，收集了大批梵文经典，前后共历时14年之久。
而这位叫做“法显”的高僧，对天朝的历史、文化同样产生了很大的影响，贡献绝对不在“玄奘”之下。
而在法显的游记《佛国记》中，便有着对“白龙堆”颇为生动的详细记载：
“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”
“沙河中多有恶鬼热风，遇者则死，无一全者。”
就是这么短短的几句话，便已将“白龙堆”的景象与可怕之处描绘的淋漓尽致，称之为“生命禁区”亦不为过。
实际上。
“白龙堆”乃是第四纪湖积层抬升形成的砾质土丘地貌，由于水蚀和风蚀的作用逐渐形成了长条状的土丘群。由于这些土丘主要由砂砾、石膏泥和盐碱构成，颜色呈灰白色，在阳光的照射下还会似鳞甲一般反射点点银光，故被古人形象的称为白龙，“白龙堆”亦是由此得名。
而据吴良所知。
就算在21世纪的后世，“白龙堆”也依旧是一个十分危险的无人区，更是传出了许多恐怖传闻的罗布泊的重要组成部分。
不过这并不能阻止吴良探访传说中的“楼兰古国”的脚步。
那些行商亦是通过“白龙堆”前往鄯善国经商，他们走得，准备更加充足装备更加精良的瓬人军为何走不得？
……
十日之后。
吴良等人已经顺利出了阳关。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人……”
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