第一部 筑草之城 第177章 内禅(第2/3页)
太上皇虽用蔡京署新法，然上之所好，下必重矣。上不爱兵，下不用力。上用修道，下也迷神，上爱诗书，下也和之。
满朝一派仙言美画，一国尽是日夜嬉戏。可知新法之名虽在，但实成之事无多。所谓其新，也不过奸邪之辈投太上皇之所好也。
其二是太上皇乾纲独断。昔日北伐若用蔡元长言，或弃童太尉而用他人，或得不同也。
马植上言初成联金之意，蔡元长即表反对。太上皇任蔡元长，意比神宗任荆公。虽有流语和弹劾，但信其才、坚其志，不为流言俗语所动。
蔡元长虽劣迹甚多，但其军政见识也非凡人。太上皇平时多从其所言，然大事临前却又弃而不用，独信一内宦，自此国事一发不可收拾也。
其三，太上皇若果然视金如虎狼，当从安兆铭、马扩所言，重边防，强守备。金初起事，辽民南逃，其流言女真人之猛，已传我大宋知悉。
海上之盟，马扩亦见其攻城之速、战力之强。归语朝廷，以为盟约不足持，女真人三年后必为祸中原也。然太上皇皆听若未闻、不以为重。
若其时便如安兆铭所言强边境之将兵，备防御之工事，虽或不敌，亦不至如今日局促也。
其四是兵不如人，而不知守约。若谨守约定，也不至今日寇边威胁。或今北国虽若可畏，然若彼闻我朝有内禅之圣举，势必销缩请和，厚有所邀求于朝廷。
臣窃料之，大概有五：欲称尊号，一也。欲得归朝人，二也。欲增岁币，三也。欲求犒师之物，四也。欲割疆土，五也。
欲称尊号，如契丹故事，当法以大事小之义，无非虚名故事，不足惜也。
欲得归朝人，当尽以前时燕地与归北之燕人与之。以昭示大信，此亦不足惜也。然状元郎解上京，郭太傅归燕京，此二事皆不可行也。
欲增岁币，当告以旧约，以燕山、云中归中国，故岁币增于大辽者两倍。今国家敦示和好，不校货财，姑如原数再倍之可也。
欲求犒师之物，当量力以与。然彼师实未入宋境，故劳师之资，是无道理也。
欲求疆土，则祖宗之地，子孙当以死守，不可以尺寸与人。愿陛下留神于此数者，执之之坚，无为浮议所摇，可无后艰。”
然后李纲并陈所以御敌固守之策。赵桓皆嘉纳。
翌日，有旨除李纲为尚书右丞，任亲征行营使，责付汴京防御诸事。此外，内禅的故事，也要告诉他北朝。此前北朝的国书，更要赶紧回复。
“契勘太上皇与大圣皇帝浮海结约，欲卜万年。偶因手诏辽逆，招纳叛亡，至使欢盟生变。事至于今，虽悔何及！太上皇乃行内禅之礼，引咎悔过。
今专差保和殿大学士，河北、燕京军前宣谕使宇文虚中趋诣军前，引过乞和。除原本岁银二十万两、绢三十万匹外，更岁输一百万贯。以金银匹帛并杂物折纳，决无粗恶、愆期。
斯言之信，金石不渝，有违此誓，神殛无赦，宗社倾覆，子孙不享。所有其余该载不尽合约事件，并依前立誓书施行。远冀英怀，永同重誓，谨白。”
谁说大宋官僚不会做生意呢？岁币出价总约一百七十万贯，基本就是对比金国开价的七百万贯打了二五折。
大宋国换皇帝了？金兀术稍稍有些分神。但那是上京礼部的事情，这跟老子有个屁关系？！老子就是过来敲诈勒索的！
金兀术反复研究汴京发来的国书，最后给气乐了！嘿！这是想骂老子二五眼是吧？
“肇我大圣皇帝，为契丹主容纳叛人，又多行无道，大金应天顺人起兵吊伐。赵宋前者航海遣使，请复幽燕旧疆，当此时分白约誓，同力收取。
爰念从初结好，姑务欢和，即时割与。此等恩义非轻，于是著定誓书：若纳逃人，社稷倾危子孙不绍。曾未逾月，尔赵弃德背惠，手诏逆辽！
我皇帝审是数端，理当兴天兵问罪。今赵主年少，未能详度军国社稷子孙祸福。新任大臣例不贤明，鲜能英断。且其父作孽，为人子者未曾切谏，其为子之罪莫大于此。
今可追悔往咎，手笔誓书乞申旧好，于义为然。然其奸邪同恶蔡京、童贯、谭稹、王安中者，宜弃市坐诛。又，彼野蛮人安兆铭者，可执来上京安置，以快我天下之人心。
另有燕人郭药师者，熟悉北地民情，可资燕京安置，减少宋金边境之误判。苟或不然，反令海内百姓肝胆涂地，鬼神乏主，后嗣零落也。
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