第五百一十四章 神魂之论(第2/2页)
而陆煊则是综合两者，开发了属于自己的观想法，专门用于锤炼神魂。他从道门的外观想入手，由外转内。进而覆盖自己的全身。
之后在借助佛门的手法，将自己观想的整个过程独立出来，形成了一副观想图。没错，那副图就是他自己。
陆煊一直认为，神念本身就是肉身延伸出来的精神力的一种特殊表现形式。所以，而这应该是相辅相成的。故而，人类修行者，不需要用外物寓意图，来辅助自己进行观想。哪怕是你弄一副佛祖，道祖的真灵画像，也比不上自己的。
想要让神魂强大，不应该是单纯的修炼神魂。而是肉身与精神的共同进步，之后神魂自然而然的被强化。所以，陆煊以自己的肉身为根基，打造出一个本质为自己的观想图。
他认为，之所以大多数的修士，肉身强大之后，无法反馈神魂。是因为神魂与肉身之间，出现了某种割裂。因为理论上，神魂是不用特别修炼的。它应该随着修行者的修为的提高而不断提高的。
这种问题的根源在于，修炼的功法跟自己不够匹配。这本质上是一种必然。因为九成九的修行者，修炼的都是别人留下来的功法。
不管体制再怎么特殊，那些功法都是创造者，根据自己的身体数据打造的。后世的修行者永远无法百分百的契合。故而几乎所有的修行者，都会出现这种割裂。这也是导致神魂难以修炼的原因。