【0894 号称六万的大军入关】(第2/5页)
战败后，被迫与努尔哈赤议和。
努尔哈赤遂采取“怀柔政策”，派专使与科尔沁蒙古通好，于是蒙古贝勒莽古斯来与建奴朝见。
建奴方面为坚定其意志，由嫔妃中选出美女为其作妻，结为婚姻关系。
莽古斯亦将自己女儿额尔敦其其格，俗称哲哲，后为大清国第一国母孝端文皇后，嫁与努尔哈赤第八子皇太极，进一步结为儿女亲家。
布和的两个女儿是：大女儿海兰珠，俗名哈日珠拉，乌尤黛，1634年26岁嫁与皇太极，1636年被封为关雎宫宸妃，极受皇太极宠爱，是皇太极最爱的女人，无论生前死后，皇太极对其给予了极高的哀荣。
二女儿布木布泰，野史称其大玉儿，即孝庄文皇后，是清太宗皇太极的“崇德五宫”之一的庄妃，是清世祖顺治皇帝的生母，是清圣祖康熙皇帝的亲祖母，辅佐顺治康熙两位皇帝，对清朝前期稳定局面有一定贡献。
韦宝之前已经见过大玉儿，对其印象很一般，主要颜值不高，呵呵。
而性格稍微北方女人一些，说话很直接，像尖刀一样。
韦宝不喜欢这种相处方式，人与人之间还是拐弯抹角，还是圆融一点，遮遮掩掩一点比较好。
这些科尔沁和内喀尔喀部族与林丹汗不睦，除了林丹汗霸道，对内严酷，对建奴疲软，没有什么担当，还因为林丹汗的教派问题。
韦宝是想不通林丹汗为什么会改教，至少从一个政治人物的角度，韦宝想不通。
作为政治首脑，肯定想的是如何维护统治才对，你不是小老百姓啊。
不能想改就改，想怎么样就怎么样，仅凭个人喜好办事。
政治首脑得更多的考虑民意民心。
格鲁派，黄教，创建于1409年，是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。
宗喀巴生在西藏帕竹政权取代萨迦政权之时，上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐，而且生活日趋腐朽，在社会上逐渐失去民心。
针对这一情况，宗喀巴以重视戒律为号召，到处讲经说法，著书立说，抨击僧人不守戒律，积极推进西藏佛教改革。
1409年藏历正月，他在拉萨大昭寺发起祈愿大法会，这就是流传至今的传召大法会。
法会后，宗喀巴建起著名的甘丹寺，创建起严守戒律的格鲁派。
格鲁，藏语意为善律。
由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽，故又俗称黄教。
黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。
此外，黄教还创建了班禅两个最大的活佛转世系统。
宁玛派，红教，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。
由于该教派吸收和保留了大量本教色彩，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典，并认为自己弘扬的佛教，是公元8世纪吐蕃时代传下来的，因而古旧，所以称宁玛。
宁玛，藏语意为古、旧的意思。
加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
红教以密宗修习为主，其思想受汉语系佛教影响，与内地掸宗“明心见性”说法相似。
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