第一千五百六十四章三辞三让(第2/3页)
至于季历，虽然是有一个好儿子姬昌，可于情于理，这王位都轮不到他来染指。
故事说到这里，就不得不提一下当时的时代背景了。
要知道周泰伯、季历所处的年代，那可是在上古时期，生产力极度低下不说，百姓的温饱都是一个巨大的问题。
这个时候的王位还不似后世那般，是权利和金钱的化身，那个时候的王位说白了更像是一种责任，一种集万人身家性命于一身的责任，人心没有后世那般复杂不说，兄弟之间为了权势而勾心斗角的事情，也不可能发生。
也正是在这个时代背景下，公亶父和周泰伯、虞仲等人为了周氏一族的未来，纷纷准备让季历继承王位。
如此和传统礼仪不符的事情，季历自是不允。
周泰伯数次让贤，季历均皆回以推辞。
到了最后，整个事情就开始陷入到了焦灼当中。
一个推辞，一个礼让，来来往往
万般无奈之下，周泰伯逃离出家，南下前往荆蛮人所在。
并且在到了那里之后，直接按着荆蛮人的习俗，断发文身，一改以前容貌装束。
如此一来，发肤尽毁，周泰伯已无资格再继承王位，而原本一直推辞的季历，这次再无其他借口，终于从父亲手中接过王位。
当然。
多嘴提一句。
周泰伯的结局也是很好的。
莫看他在周氏一族，才德可能不及姬昌，但是在南方的荆蛮人眼中，其无异于是大才一般的存在，仅仅只是数年，归附其的人口就有上千家之多，更是被拥立为吴太伯，至今吴越之地还尊其为先祖，并在无锡梅里建有泰伯庙，先贤孔子就曾盛赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
至此。
三辞三让的典故也就流传下来。
而让它成为礼制的则是曹丕，曹丕代汉以后，历代君王无论是登基也好，继位也罢，所有人上位之前都得来上这么一出。
礼制这两字，您明白是什么意思不？
就是甭管您乐意与否，大家都这么做的，你也不能搞那个特殊，就得按着老祖宗留下的规矩来。
不然大家这边刚刚请您登基，您就直接答应下来，虽然大家都知道最后的结果是一样的，可他总是差点味道，而且让大家都感觉您这个人一点也不谦虚，只有在这般你请我推辞，一来二去三下之后，大家感觉火候都差不多了，再继续下去可能就要有点磨叽了。
呐！
这个时候火候就到了。
朝臣看您谦逊，您感觉众望所归，君臣其乐融融，继位这事就完成了。
当然。
此事若是发生在其他朝代，可能还可以这般解释。
到了朱厚照这个时候，弘治皇上就留下他一个独苗苗，皇位他不坐谁坐？
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