第一百四十七章 戬 （四）(第2/4页)
而多数人的生活都是求之不得、辗转受苦的。
在这种情况下，人们对于“神灵”的信奉更加纯粹。
原始的宗教与信仰，在人们的生活极不如意的时候，是有极强的现实性的。
因为现实本身已经足够痛苦和迷惘，所以人们需要一个无所不能的形象，寄托自己对于美好、对于未来的渴盼。
健康、财富、地位、能力、权势……
那个无所不能的形象什么都可以满足。
生活越是困苦，信仰越是坚定纯粹。
因为除了信仰，什么都做不了。
这种迷信的状态，根由并不是宗教和迷信本身，更不是什么愚昧和种族劣势。
而在此情况下，满足了人们心愿的人、和团体，就将代替人们心目中至高而无所不能的形象。
满足哪一部分的渴望，就可以代替哪一部分的威权和信仰形象。
这种替代无声无息。
但无声无息，并不代表它毫无作用。
相反，这种替代是树立信任基础和认同感的最优解。
……
“众人随我饮！”陈矩醉醺醺：“我等此前为秦王陛下战，已得功勋，按李会长所说，我们都是可以与秦王陛下同葬的！”
“果真！”一群人举着酒碗，嗷嗷叫着，情绪激动。
“这是自然，某何时诓骗过你等？”
“并不曾。”
一边食堂里打扫卫生的老妪一脸嫌弃看着这群醉鬼。
“搞得这么脏，一会儿你们自己扫！”老妪板着脸发脾气。
本来已经是休息的时候了，这群人又是砸门又是吆喝的，把自己等人弄了起来，又喝如此多的酒，真以为别人就没有脾气了吗？
众人听到这话，浑不在意，只是吃酒。
气氛欢畅之处，又说起未来葬入秦王陵墓的事情。
老妪在一边竖起耳朵，仔细偷听。
虽然谈论死亡是很不吉利的事情，但是能够为秦王陛下而死，能够葬入秦王陛下的陵墓当中，那又该是何等的荣耀和幸福？
……
战争的动员开始了。
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