第六百零五章 各方动（求订阅）(第3/3页)
他们两个算得上是朝廷最强大的底牌之一，而下方诸神则是朝廷强有力的保护手段。
国家祭祀之中，小祀为司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、山林、川泽、司寒等，此类诸神其实都是朝廷代代祭祀的守护者，每一个都有着四品灵格的力量。
并且，比起一般四品灵格的修士，他们大多执掌部分本源，类似于扶桑的八岐大蛇一般，都是介于三四品之间的存在。
现在玉宸身边的七色鹿，严格意义上来讲也属于这个层次，只是执掌的本源远远比得上他们罢了。
中祀为日、月、星、辰、岳、海、渎、帝社、先农和先蚕，此类祭祀纯粹是为了压制修士对此类权柄和概念的干涉。帝社、先农和先蚕则是担心有人假借先贤之名，盗取本源和力量。
按道理上来讲，中祀便属压制，大祀更应该如此。
但实际上，大祀针对的天、地、社、稷和宗庙之中，宗庙本身就是给历代先帝准备的东西，算得上是朝廷的私人财物。
而天、地、社、稷也确实少有人占据，但朝廷之主，又名天子。
他的力量在祭祀的时候，会散入虚空，分于诸神。
这时候，便给了朝廷机会，他们以献祭女子为天妃，名义上是天之妃子，实际上是祭祀天的巫女，借助祭祀和名义上的关系，得到天的力量。
因此，历代天妃都等同于三品仙神位格之人。
而地主则是历代天子的兄弟，代替天子守护疆土，同天妃一般，是祭祀大地的巫师，也拥有等同于三品仙神位格的力量。
同时，因为此方天地九品位格体系以天为主，故而作为天子兄弟的地主，在祭祀的时候，地位低于天妃。
并且，因为他们的力量并非源自于自我修行，也不是因为九品位格体系的加持，而是祭祀和巫师、巫女的关系，所以他们的力量大多比较浮躁，无法完美掌控。
这也是他们待在大祀殿中的原因，唯有这么一个凝聚着天地气数的地方，才能够压制着住天地的力量。
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因此，历代天妃都等同于三品仙神位格之人。
而地主则是历代天子的兄弟，代替天子守护疆土，同天妃一般，是祭祀大地的巫师，也拥有等同于三品仙神位格的力量。
同时，因为此方天地九品位格体系以天为主，故而作为天子兄弟的地主，在祭祀的时候，地位低于天妃。
并且，因为他们的力量并非源自于自我修行，也不是因为九品位格体系的加持，而是祭祀和巫师、巫女的关系，所以他们的力量大多比较浮躁，无法完美掌控。
这也是他们待在大祀殿中的原因，唯有这么一个凝聚着天地气数的地方，才能够压制着住天地的力量。