第140章 你不是瞎说的！(第2/5页)
声音是这样。
色彩是这样。
味觉、嗅觉什么的都是这样。
这也是此世的修行文明中为什么把眼耳鼻舌的四窍称之为“四神窍”。
因为打开眼窍、耳窍之后，就能看到一些原本看不到的色彩，听到一些原本听不到的声音，勉勉强强也算是神通吧。
所以叫做四神窍。
当然这种神通很渣，只能算是小神通里的小神通。
在叶小叶看的藏经阁里的那本四神窍详解中，甚至也都没有怎么夸大其辞，而是描写得相对朴实。
有了眼睛之后，人可以看。
有了耳朵之后，人可以听。
有了鼻子之后，人可以嗅。
有了舌头之后，人可以尝。
那么，是不是有了看、听、嗅、尝之后，人类对于天地之间所有物质、能量、信息又或其它有的没有的东西，就都能够尽数感知和触摸了呢？
这里不说感应区间，只说感应种类。
至少道书里的答案，不是这样的。
人能听到的声音，是所有“声音”里的有限区间。
同样，人能看、听、嗅、尝的种类，也是天地之间所有形形色色之中的有限种类。
在这个有限种类、区间之外，还存在着大量大量的“无法形容”，其不可看、不可听、不可嗅、不可尝，但是，它们确实存在着。
只是人类无法通过现有感官，去感知它们而已。
这些所有可感知与不可感知的存在的集合，在修行文明中，统而称之，叫做“大道”。
然后，《道德经》里开篇明义地就提了：
“道可道，非常（恒）道。”
哪怕通过抽象的语言，你也不能真正地描述它们。
因为语言本身，就已经是一种限制了，是在人类的感知区间内，描述人类感知的一种工具。
那么，怎么才能进一步地感知和触摸那些存在又或者说“大道”呢？
通俗地说，进化。
不通俗地说，“修行”。
如果某类生物拥有的感知器官不止眼、耳、鼻、舌四种，而是五种六种七种八种，甚至四十种、四百种、四千种之多，那么相比起人类，它们显然更接近“道”。
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