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《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。
以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
封禅的实际意义是什么？
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
也就是说封禅似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
历史有记载的泰山封禅，第一位帝王是秦始皇。
秦始皇二十八年(公元前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业，又召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。
儒生们的议论却各不相同，难于施行。
于是始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山，在岱顶行登封礼，并立石颂德，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
颂辞称:
“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。
二十有六年，初并天下，罔不宾服。
亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。
从臣思迹，本原事业，只颂功德。
治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。
刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。
刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
秦始皇、秦二世之后是汉武帝、汉光武帝。
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。
之后，东巡海上。
四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神。
其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书。
行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼。
第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。
封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。
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