157 吾乃道祖（为本书第一个舵主某宁加更！）(第4/5页)
或者说，这个时代的爱国往往是跟忠君划等号的，老百姓们觉得对君主忠诚就是爱国，所以国家是君主的，不是人民的！
这种定义自然不可能让老百姓有多大的国家归属感。
尤其是对于漂洋过海定居在外的白人而言，国家概念更是淡薄得厉害。
澳门总督区的白人虽说都入了葡萄牙国籍，但事实上有不少人根本不是土生土长的葡萄牙人。
甚至还有跟白人长相完全不同的日本雇佣兵在澳门定居，当着二等奴才。
那些日本人都是日本战国时期流浪出来的浪人，后来被葡萄牙人招募后在澳门定居繁衍出来的。
这些日本人因为远离故土，在异国他乡，葡萄牙人用的更放心，所以一直是澳门总督区的重要武装力量之一。
否则单靠那点白人殖民者，根本撑不起澳门总督区这么大的门面。
这就是为何堂吉诃德对于叛国没什么心理障碍，却对于改变民众信仰忧心忡忡的原因。
毕竟，除了官员愿意为了利益出卖信仰外，那些底层的官兵和平民，真的会为了信仰玩命。
他们或许打不过李长青，但弄死堂吉诃德这个背叛信仰的澳门总督绝对够了。
“总督大人请放心，唐国皇帝李长青对信仰的要求并不高。
甚至到现在，唐国治下都没有出现明确的信仰。
他们虽然尊崇儒学，但那只是读书人的说法，唐国朝廷从来没有确定国教和信仰。
我们投诚后，是可以保留自己信仰的。
但是唐国皇帝不允许我们传播上帝的福音，我们的信仰只能限定在澳门总督区。”
李长青是无神论者，他对信仰的态度一直都是中立。
但李长青很清楚信仰和宗教多么容易腐蚀人心，自然要杜绝上帝‘福音’的传播。
其实，在建立大唐帝国后，李长青就已经私下里授意内阁展开造神运动。
造神的目标自然是李长青自己。
只不过时间太过短暂，效果还不够显著。
想要让老百姓相信李长青是妖魔鬼怪很容易，想要让老百姓相信李长青是真神降世……
那得李长青先降临神迹！
不是那种用来杀人的神迹，而是造福万民的神迹。
显而易见的，李长青没有那个本事……
所以，造神就只能通过平日里的宣传工作慢慢潜移默化了。
造神不是你喊一喊口号其他人就信了，至少你要有一个自带逻辑的神话故事背景吧。
李长青给自己设定的背景就是鸿钧道祖。
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