第二卷 萨满世界 第七十四章 掌握神国(第4/4页)
所以没办法那么复杂，只能在萨满神国中开辟出一处领域，用以接纳能够修炼到金丹期的神魂，称鬼仙，让他们于此处开辟洞府修炼，并且也因此成为一个家庭的守护神，更长远的享受祭祀。
而神国也会因此更多地得到神力供奉。
最后，要创造相应的神龛故事，把祖神祭拜与魂所的传说融入进去，最终形成祭祖传统，整件事才算大功告成。
这件事很复杂也很操劳，会减少修行的时间，但一旦做成，主导者就会成为祖神系的始祖神，长远的好处不言而喻。
所以相比于前两件事，这一件事可以说能为萨满众神带来直接的好处，而且是很纯净、很长久的信仰神力，于是每位神灵都露出跃跃欲试的神情，想接手这个祖神系的组建事宜。
伟大的阿布卡恩都力当然不会让这些人受累，他直接把这个“重活”派给了小蟒神、风神西斯林、云神依尔哈和第一鬼仙古安梵音去操办。
原因也冠冕得很，小蟒神善于钻地，正好是开辟鬼仙洞府所需，风云二神则主雨露，利于大树生长，而梵音则是嵩岭第一鬼仙，用他更没毛病！
所以德登、富力锦和昆哲勒神鸟明知道这是耶鲁烈在假公济私，但是虽然没有分润他们最大的好处，他们也不得不认，因为他们还有求于耶鲁烈——现在的阿布卡恩都力大人。
那就是神疫，德登和昆哲勒神鸟还好些，富特锦的火爆怀凶残脾气，注定比较严重。
所以现在他们都围在擒鹿大仙处，等待神魂清洗——这是擒鹿大仙的能力，也正是这个原因，他被阿布卡恩都力用来替代阿米塔，以新医神的面貌，来为众神缓解神疫之苦。
擒鹿大仙本就是厉鬼，一身怨力，神智也并不是很清醒，杀心极重，但是转为神修后，受敬畏二神力的中和，神智倒是恢复了许多，再加上有对他特别了解的小棉袄引导（擒鹿并不知道梵音是他女儿），到是可控了很多。
神疫源于怨力，生于水克于土，所以萨满众神的敬畏二神力对怨力根本就完全没有办法，用水神力清理，越清理越多，又土神力去清理，又正好以短击长。偏偏清理侵蚀神魂的怨力还是个精细活，根本也不是土神力所擅长。
但是擒鹿大仙的怨念力则不然，它能够把侵蚀神魂怨力吸附出来——这有些象有机物溶解于有机物，无机物溶解于无机物——但是这种吸附并不彻底，总会有残留，所以并不能根治。
而且随着年深日久，怨念力总发生异变，侵蚀掉一魂之力，就会变成怨煞，而害了神疫的神，也随之陨落。
这个结果几乎与阿米塔的治疗效果相同，所以吉祥几乎可以肯定，阿米塔必然也是用类似的手段行医。
吸附出来的怨力并不能为擒鹿大仙所用，因为敬、畏、怨三种神力，都有指向性，只有在指向者的身上，才能发挥作用，所以也不会增加擒鹿大仙的怨力负担，随着他的修炼，并不妨碍他摆脱厉鬼的身份。